السنة الأولى الإعدادية ، أدب الجسم المشترك
اللغة العربية وآدابها للسنة الأولى في الأدب الثانوي
– إعداد دورات اللغة العربية وخطاب الأدب العربي للسنة الأولى من الثانوية العمومية
الاستعارة اللغوية هي استعمال كلمة تعبر عن معنى مختلف عن معناها الأصلي ، والاستعارة من نوعين: استعارة لغوية واستعارة ذهنية.
ينقسم الاستعارة اللغوية لـ قسمين: استعارة واستعارة مرسل ؛ هنا ، العلاقة بين المعنى المذكور أعلاه والمعنى المحذوف في الاستعارة هي علاقة التشابه ، والمرسل ، والعلاقة بين المعنى المذكور أعلاه وعلاقة متعددة بالمعنى المهمل.
الاستعارة اللغوية مصطلح لا يستخدم بمعناه الأصلي.
المتبرع لديه ثماني علاقات.
في الاستعارة الذهنية ، يُسند الحدث لـ شخص انتهاء غير صاحبه ، فمثلاً: أبو جعفر المنصور بنى مدينة بغداد ، أي أمر ببنائها وأشرف على ذلك المبنى.
– تحضير درس استعارة لغوية للسنة الثانية ص 36
تحدث أحد الشعراء:
نهضت لتظلني من الشمس … روح أغلى مني
ازدادت لتظللي وذهلتني … الشمس ظللتني من الشمس
الوصف والتحليل:
نتمنى من إعادة قراءة الجزء الثاني من الآية الثانية أن تجد أن كلمة (الشمس) قد ذكرت مرتين ، وتدرك أن المقصود بالشمس الأولى ليس هو المقصود بالشمس الثانية. ظهرت الشمس الأولى بمعنى غير معناه الحقيقي (الأصلي) ، وهو علامة المرأة (على شكل تشبيه) ، وفي هذه الحالة نقول: استخدم الشاعر الشمس الأولى بالمعنى المجازي ، علما أن ظلال الفعل تمنع الشمس من أن تكون حقيقية.
أما الشمس الثانية ، فقد أظهرت معناها الحقيقي (الأصلي) ، وهي علامة الفنان الساطع الشهير الذي تجنبنا حرارته الحارقة ، وفي هذه الحالة نقول: استخدم الشاعر الشمس حرفيا.
تعريف المجاز اللغوي:
الاستعارة اللغوية هي مصطلح يستخدم خارج معناه الحقيقي (الأصلي) ، أي يختلف عن المعنى الموجود أصلاً فيه ، مع سياق يمنعه من الرغبة في المعنى الأصلي.
الوصف والتحليل:
لاحظ في المثال أدناه أن السحب بمعناها الأصلي تشير لـ الغيوم ويمكن استخدامها للإشارة لـ معنى انتهاء غير ذلك.
مثال: لقد أريتني الغيوم وقمنا بإيقاف تشغيله … لهذا سبب أخبرتك أن لدي السحب
الغيوم الأولى حقيقية وهي غيوم
لقد أغلقناه: لقد عدنا لـ الوراء
بالنسبة لك: ابتعد
السحابة الثانية تعني الرجل المحترم
تحذيرات:
1- قد تكون العلاقة بين المعنى الحرفي والمعنى المجازي متشابهة وقد لا تكون.
2- الافتراض الذي يعيق إرادة المعنى الحقيقي يمكن أن يكون لفظيًا (مذكور) ويمكن فهمه من سياق الكلام في الوقت الحالي.
3- إذا تماثلت العلاقة بين المعنى المحذوف والمعنى المقصود ، نقول: أمامنا استعارة.
4- إذا كانت هذه العلاقة غير متطابقة: نقول نحن أمام مرسل أو استعارة ذهنية.
5- لدى المتبرع ثماني علاقات لا تتشابه أي منها.
تمارين على الاستعارة اللغوية:
الاستعارة اللغوية مذكورة أدناه:
1- إذا مرضت ، مرضي العنيد … وإذا سخنت ، فإن إصراري لا يسخن
2- بلدي ذات قيمة بالنسبة لي حتى لو اعتقدوا أنني مكرم
3- ليكن شمسان بغير طلوع .. وإن لم يطل شمسان فلا يزولان
4- وقد وضع قمر السماء في وجهه … فأراني دبتين معًا في وقت واحد
5- مشى هزبر يبحث عن الهمس ومعظم الناس يحبون الريحان في الغالب للوجه
استعارة لغوية:
مصطلح ليس له المعنى الحقيقي لعلاقة موحدة
في كثير من الأحيان يستخدم الشخص كلمة ولا يعني معناها الحقيقي ، بل معنى مختلف.
مثال: إذا تحدث أحدهم: رأيت أسدًا يفقس الأعداء بسيفه ، فهذه الجملة تدل على أن الأسد المذكور في الجملة ليس الأسد الحقيقي الذي نعرفه ، وأنه دليل (بسيفه). فالأسد الحقيقي لا يحمل سيفًا ، بل يقصده رجل شجاع يشبه الأسد.
* في الاستعارة اللغوية ذكرت كلمة أو سياق يمنع المعنى الحقيقي بين التشابه والتشابه … ثم ينقسم الاستعارة لـ قسمين (علاقتان):
أ. علاقة التشابه (استعارة) .. وتنقسم لـ عدة أقسام وهي:
استعارة الآلة:
وهناك مشتبه بهم ومن يشبهه تم حذفه.
مثال: تحدث تعالى: (تحيا الدنيا بعد موتها). فالتشابه هنا (الأرض) موجود وحُذف التشابه (تقدير الشخص أو الكائن) ، والسياق (موته) …
الدين القانوني:
وهذا ما تم حذفه فيه ، وهناك شبه به ، فمثلاً نقول: ضحكة الصباح ، القياس هنا مهمل ، يخمنه (الشخص) ، والشبه به (الصباح) موجود والسياق (ضحك).
استعارة تمثيلية:
العلاقة المختلفة: تنقسم لـ عدة أجزاء وهي:
– استعارة المرسل ، علاقته السببية: ما ورد في سبب وأطراف سبب كما نسميه: السيف تحدث الحقيقة.
– استعارة المرسل ، العلاقة السببية: لماذا ذكرت ولماذا تم إهمالها ، كما نقول: مطر ماشية رعى ، لماذا ذكر (المطر) ولماذا تم إهماله (تنبأ: عشب).
– مجاز مرسال علاقته العمومية: المراد بالكل وجزء فيه ، كما قلنا: شربت ماء النيل ، فهنا الكل مذكور (ماء النيل) والجزء متعمد (بعض الماء).
– استعارة مرسال ، علاقتها الجزئية: موصوفة فيها وكلها مقصودة ، كما نقول: قطعت مسمار العدو ، وهنا ذكرت القطعة (الظفر) وكان الهدف كله (العدو نفسه أو جسده) ، (نظرت بمعنى الأدب).
استعارة مرسالية ، علاقتها بالفكر: ما قصده الأصل ، كلمتنا: أيها الطين ، لا تفتخر ، لأن أصل الإنسان هنا ، أي الطين ، مذكور.
– استعارة المرسل علاقته بما سيكون: أي ما ليس أصل ما ورد في الخطاب ، مثلاً: كم من الأمهات أنجبن أبطالاً!
– استعارة مرسال ، علاقتها محلية: والمقصود بها هو المسموح به ، كما نسميها: قدت البحر ، حيث ذكرت الأرض والمراد لها (السفينة).
– استعارة مرسال وعلاقتها الحالية: ما هو الوضع وما المقصود به ، كما يقول الله تعالى: (بركات الصالحين) هنا يذكر الموقف (السعادة) ويطلب المكان (الجنة).
استعارة المرسل علاقته الميكانيكية: المقصود بآلة مذكورة فيه وجهاز أو جهاز كما نسميه: لا تكن عينًا لجارك لأن الآلة (العين) مذكورة هنا والمطلوب شيء انتهاء كجهاز تجسس …
اكمل كل ما يتعلق باللغة العربية وآدابها للعام الثاني هنا:
