حكم من ذبح حيواناً يجب عليه حلق لحيته وتقليم أظافره. ومن الأحكام الشرعية الأساسية التي يجب أن يعرفها المسلمون الذين يريدون الأضحية أن تكون في مواسم خاصة يبدأ أول يوم منها بعيد الأضحى المبارك. وفي هذا المقال سنتعرف على بعض أحكام ذبح الأضحية في اليوم العاشر من ذي الحجة.
حكم حلق اللحية وتقليم الأظافر بعد الأضحية
حكم قص لحية وأظافر من يذبح حيواناً هو كما يلي: وهو مستحب للمضحي وفي أقوال جمهور العلماء، ذهب جمهور الفقهاء لـ أنه يجوز لمن أراد أن يضحي في العشر الأول من شهر ذي الحجة أن يمتنع عن إزالة شعره حتى الأضحية، وقد ذكر الإمام السيوطي عن جمهور العلماء أن التحريم في الحديث ليس تحريم تحريم، وإنما تحريم الاستحسان فقط. وأما حكمة البقاء مفتوحا للنجاة من النار، فقد قيل إنه يستحب أن يكون المضحي مشابها لحال المحرم في الحج، وبناء على هذا الفهم؛ ومن ضحى بقص أو حلق شعره قبل ذبحه فلا إثم عليه، صحت ذبيحته مقبولة بإذن الله.
يرى جماعة من العلماء منهم الإمام ابن باز أن: ولا يجوز لمن أراد أن يضحي أن يأخذ شيئاً من شعره. لا من شعره، ولا من إبطه، ولا من عانته، ولا من شاربه، حتى يذبح. إذا أضحي إنسان، سواء كان رجلاً أو امرأة، ليأخذ شيئاً من الشعر من سائر جسده، فلا بأس بذلك الشخص إذا وكلت المضحية أحدهم بقص شعره وأخذ مندوب عنه. وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين أحد أنصار هذا الرأي أنه كان هناك من ضحى وأن هذا الحكم صحيح في تحريم إزالة شعر من وكله وهو المضحي الحقيقي، وأن ولم يكن هناك خجل وتابع على النحو التالي: كان كما لو أن هناك جرحًا ويحتاج لـ أخذ شيء منه، وعندما يقص شعره، كان عليه أن يقص الشعر حيث كان الجرح.
أنظر أيضا:
هل قص الشعر يفسد الأضحية؟
فإذا ثبت أن شهر ذي الحجة لم يدخل، كره للمسلم الذي يرغب أن يضحي أن يقص شيئاً من شعر جسده، أو يقلم أظفاره، أو يأخذ قطعة من جلده. ويحرم استعمال الطيب والطيب وجماع زوجته، ولو قص شعره أو قلم أظفاره فإن أضحيته صحيحة ومقبولة بإذن الله. وقد ذكر الإمام النووي رحمه الله في شرحه أن مسلم تحدث: الحكمة من تحريم قص أظافر وشعر المضحي هو بقاء كل جزء من جسم الإنسان في مكانه. فأمر بالإنقاذ من النار.
أنظر أيضا:
الحكمة من عدم قص شعر المضحي
وقد ذكر ذلك الإمام المانوي أيضاً في كتابه المسمى فيض القادر وقال إن الحكمة في ذلك هي حفظ الحسنات كلها ونجاتها كلها من النار. تسمير المضحي يرجع لـ أن المضحي يعرض الأضحية فداءً لنفسه من العذاب، وكأنه رأى أنه يستحق العذاب والعقوبة التي يمثلها قتل نفسه؛ وتذبح الأضحية حتى يكفر كل جزء منها، فتحرم إزالة الشعر والأظافر، حتى لا يفقد الإنسان قطعة منها عندما تنزل الرحمة ويكملها النور الإلهي له. إنه يطهر ويطهر كل النقائص والشرور.
أنظر أيضا:
وقت عدم قص شعر وأظافر الشخص الذي يعرض الأضحية
انتهاء وقت يجوز للمضحي فيه قص أظفاره هو من أول ليلة من ذي الحجة حتى يتم القطع. وفي هذا تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم عشرة وأراد أن يضحي فلا يمس شعره. وبشره بذلك الأجل. وقص الأظافر داخل في هذا الحديث أيضاً، وقد تحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وكان له مسلخ يذبحه، فلم يأخذه عندما دخل هلال ذي الحجة. من شعر, لا من الأظافر شيء حتى يضحي» والله أدري.
وهكذا تعرفنا على بعضنا البعض حكم من ذبح حيواناً يجب عليه حلق لحيته وتقليم أظافره. وتعلمنا أيضاً هل قص الشعر يبطل الأضحية، وتعلمنا الحكمة من عدم قص شعر المضحي، وأخيراً تحدثنا عن توقيت موعد عدم قص شعر وأظافر المضحي.
