حكم صيام رأس السنة الهجرية وما حكم الاحتفال بعيد رأس السنه الهجريه

حكم صيام رأس السنة الهجرية ومن المسائل المهمة التي سيتم توضيحها في السطور التالية أن المسلمين يحتفلون في بدء العام وهذا اليوم يتزامن مع شهر محرم الحرام، وتحتفل الكثير من دول العالم العربي الإسلامي بهذا اليوم. يتم الإعلان عن العطلة المعترف بها رسميًا في المنطقة والاحتفالات الممثلة في عام 2010. بتوزيع الحلوى وسرد سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. كما يرحب المسلمون ببعضهم البعض في هذا اليوم ويتمنون لبعضهم البعض الصحة والرفاهية. – أداء الواجبات الدينية المختلفة كالصلاة والزكاة.

حكم صيام رأس السنة الهجرية

وليس من الضروري صيام أي يوم انتهاء. قد يكون الصيام ضروريًا أيضًا لأسباب أخرى مثل القضاء والنذور وعدد محدود من الكفارات. وأما النافلة فهي حكم مقبول في جميعها، كصيام يوم عرفة. صيام يوم عاشوراء ويوم تاسوعاء الاثنين والخميس والأيام البيض الثلاثة من الشهر القمري (13-14-15) وصيام يوم واحد وفطر يوم واحد وصيام ستة أيام. شوال، لكن صيام عدد محدود من الأيام في هذه الأيام أكثر قبولاً وأجراً من صيام عدد محدود من المرات؛ ولذلك فإن للحجاج الذين لا يحجون، صيام يوم عرفة، ثم صيام يوم عاشوراء، ثم صيام الستة أيام من شوال.

وردت الأحاديث الواردة في فضل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في صيام يوم عرفة وصيام يوم عاشوراء: صيام يوم عرفة يكفر سنتين ماضيتين وما تأخرا، وصيام يوم عرفة يكفر سنتين ماضيتين وما تأخرا، وصيام يوم عرفة يكفر سنتين ماضيتين وما بقيا، وصيام يوم عاشوراء. ويوم عرفة هو كفارة لما مضى والسنتين القادمتين. عاشوراء يدفع كفارة السنة السابقة.

وقال عن الستة من شوال: “من صام رمضان ثم صرح إليه ستة أيام من شوال كان كصيام الدهر”. وقال ابن ماجه وأحمد والترمذي: صيام رأس السنة الهجرية بدعة، بدعة، لأنه ليس هناك دليل واضح قطعي. لكن يجب عليه أن يصوم على قدر الصيام، وإذا وافق على صيام أيام شهر رجب ولم يدع نصفه للصيام، فالأحاديث هنا ضعيفة جداً. قالت هاجر رحمها الله: (ليس في فضل شهر رجب وصيامه وفضل الصيام قول خاص. ولم يصح في الصلاة في ليلة موحدة حديث. ويصح كما يلي: شهادة.)

ما حكم الاحتفال برأس السنة الهجرية؟

ويستطيع عدد محدود من الفقهاء القول بأنه ليس في كتاب الله تعالى وسنة رسول الله (ص) ما يدل على مشروعية الاحتفال برأس السنة الهجرية. ولا مانع من الاحتفال في فعل السلف الصالح، إلا أن هذا الاحتفال من عادات الناس. كما أن الاحتفال بالعيد ليس عبادة، بل هو تقليد ومصدر. وهو جواز العرف.

في الواقع، هذا البيان لا علاقة له بالواقع؛ لأن هناك فرق بين الاحتفال بمناسبات خاصة لا تتكرر على شكل مسابقات دورية، كالزواج، أو النجاح في الزواج، أو الشفاء من مرض، أو شفاء شخص. ورغم جواز الاحتفال بالمولد النبوي وأعياد ميلاد الناس وبعض الأيام الخاصة بترتيب تسلسلي، إلا أن الاحتفال بالأعياد تسلسليا يعتبر أيضا من الأعياد المحرمة. وقد يقول قائل إن الاحتفال برأس السنة الهجرية هو احتفال محض وليس عطلة. والحقيقة هي أن ليست التسميات هي التي تهم، بل الوقائع، لأن تفسير مفهوم العطلة يظهر مرة واحدة الخلفية التي يعود إليها. عام من الفرح المتزايد خارج العادة.

تحدث ابن تيمية -رحمه الله-: “”العيد: اسم الشيء الذي يعود من الاجتماع كالأداة” وقال بدر الدين العيني: “سمي العيد عيدا لأنه يعود في كل عام” “ويزداد الاحتفال برأس السنة الهجرية كل عام. يعود بفرح كبير، فهو عيد. لكن هناك سؤال هل هو من الأعياد الشرعية والدة من الأعياد المحرمة. ويؤكد وما جاء في حديث الرسول من تسجيل أن الله -صلى الله عليه وسلم- تحدث وقت قدم على أهل المدينة: “”كان لكم ثمان وأربعون ساعة تلعبون، فبدلهن الله خيراً منهن”” لك من يوم القيامة.” “عيد الفطر وعيد الأضحى.”

وعدم موافقة النبي صلى الله عليه وسلم على احتفال أهل المدينة باليومين الجاهليين واستبدالهما برمضان وعيد الأضحى يدل على النهي عن الاحتفال بأي عيد غير رمضان وعيد الأضحى. ولما كانت الأضحية تقتضي تغيير الشيء وترك الجزء المستبدل، فلا يصح الجمع بين المغير والمستبدل، وهذه المسألة عامة لكافة المسلمين ويجب حرمانهم من الأعياد التي أمر الله تعالى بها. ولو كان في الاحتفال برأس السنة الهجرية خير لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم. وفيما بعد تبين أن حكم الاحتفال برأس السنة الهجرية بدع ومخالف للسنة.

أنظر أيضا:

تهنئة بمناسبة حلول العام الهجري الجديد

وبعد السيرش في حكم الاحتفال برأس السنة الهجرية، من المفيد بيان حكم الاحتفال برأس السنة الهجرية. والحقيقة أن الاحتفال برأس السنة الحديثة لم يكن معروفاً عند السلف الصالح، لكنه أصبح فيما بعد منتشراً ومنتشراً بين العلماء المعاصرين. وقد اختلف جماعة من الفقهاء على حكم هذا الحكم، فمنهم من تحدث بعدم جواز التحية والتهنئة مطلقا، ​​وهناك من أجازها ورأى أنها عمل عادي، وليس نوعا من العبادة.

ومنهم من يقول: لا ينبغي أن تبدأ التهنئة، وأن الإنسان المسلم إذا هنأ جاز الرد. وقد اقترح عدد محدود من العلماء إيقاف التهنئة لعدة سبب اسباب، منها أن تكون التهنئة في يوم ثابت من السنة. المرتبطة بالعطلات. ليس هناك أعياد في الإسلام غير يوم الفطر، وهو التهديد بعيد الفطر، وبالإضافة لـ ذلك فإن الاحتفال برأس السنة الهجرية في هذا اليوم يشبه طريقة تهنئة المسيحيين لبعضهم البعض في ليلة رأس السنة واحتفال اليهود. ليلة رأس السنة الحديثة. وكانوا يحتفلون بالعام العبري الجديد، وكان مشركو العرب الجاهليين يهنئون ملوكهم باليوم الأول من المحرم؛ وكذلك المجوس الذين يهنئون بعضهم البعض بالنوروز ويحتفلون برأس السنة الهجرية. ولما كان المقصود من التهنئة دفع نقمة أو الحصول على نعمة، فلا معنى للسنة، وليس لوصول سنة حديثة إلا انتهاء العصور واقتراب الآجال.

تابع أيضا:

دعاء ليلة رأس السنة الهجرية

(اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت وما لم أدري، وأعوذ بك من شر كل ما علمت وما علمت، والذي سيأتي ويأتي). اللهم إني أعوذ بك من شر كل ما علمت وتعلمت، اللهم إني أعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك من كل قول وعمل لـ الجنة، أعوذ بك من النار، وأسألك أن تجعل كل قول وعمل يقربني لـ الجنة، كل قدر كتبته لي).

أظهرنا في هذا المقال حكم صيام رأس السنة الهجرية وتبين أنه لا يوجد دليل واضح في القرآن الكريم، ولا في الشريف، ولا في تصرفات الصحابة والأمة، على صيام هذا اليوم، ولا يوجد نص على الاحتفال برأس السنة الهجرية.