تحضير نص الحكم و الامثال في مادة اللغة العربية و ادابها للسنة الاولى ثانوي جذع مشترك اداب

المدرسة الثانوية الإعدادية ، الأدب الموحد

قسم اللغة العربية وآدابها

موضوع: حكم وامثال.

استكشف الأمثال والأحكام
المعنى الحرفي للمثال الأول هو نقاط قوتهم وضعفهم ، والسلوك المرتبط في هذه الحكاية هو إتمام العهد.
– في بعض المواقف الواقعية يصح قول هذا المثل: أن يفي الإنسان بوعده ولا ينتهكه.
القيمة الأخلاقية التي يتطلبها هذا المثل: احفظ وعدك.
الجواب: أعرف “سنمار” روماني رفض “الخرنج” وهو القصر الشهير خلف النعمان أبي والدة القيس في الكوفة.
– “العرقوب” رجل غرس النخيل ووعد أخيه ببعض الثمار فنقض وعده.
حاتم الطائي عربي في العصر الجاهلي معروف بكرمه وحضوره.
عبر هذا المثال ، ترمز هذه الأسماء لـ فردية الإسلام وتاريخ الأدب.
الموقف الفعلي: سانمار- “العقوبة”
خان_ “أخلاقي”
حاتم _ “الكرم والكرم”
في المثال الخامس ، معنى الحكمة هو إدانة المعاناة والدعوة لتقديم المساعدة الآخرين بشتى الطرق ، خاصة إذا كان بإمكانه مد يد العون ، وإلا فسيتم تهميشه.
يمدح الإنسان نفسه باحترام ولطف مع الآخرين ، تمامًا مثل الفعل الذي يتحول لـ احترام الذات.
حافظ على وعودك وساعد الآخرين.

مناقشة الأمثال وبيانات الحكمة
ترتبط الأمثال بالبيئة التي يتحدثون فيها. يرتبط بالبيئة العربية قبل الإسلام الولاء والسرية والكرم والكرم والإحسان.
– المثل المرتبط بالأخلاق الحميدة: “لقد دمره الوعد”. “أفضل من حاتم”. أما تأثيرها في بناء التماسك الاجتماعي ، فالناس يتنافسون في تطبيق هذه الأخلاق الحميدة.
وشرحنا الأمثال التي سادت بين العرب في العصر الجاهلي ، لأنها انعكاس لنضجهم الثقافي والفكري.
تنوع الأمثال التي يرتبط بعضها بأحداث حقيقية ، مثل “برجك بيدك ، انتفاخ الفم”.
حقق بعض الإنجازات ثم عاد.
من أمثلة قوة الملاحظة: “أنت لا تحصد عنبًا من الأشواك” ، “إذا كنت في أمة ، فسيكون هناك حليب في أوانيها”.
– الصورة الرسومية في المثال التاسع:> استعارات الصفات
– يقول تعالى:> استعارة صفة بائسة
– “خير المعرفة مفيد” هذه الحكمة تزودنا بالمعرفة المفيدة ، وتتطلبها كسلاح ، وترفض المعرفة الضارة. لـ النبي صلى الله عليه وسلم:<...>> أما عن الحكمة:>.
الفرق بين الأمثال والحكمة هو:
* والمثل مأخوذ من النص العام ، وأما الحكمة فهي صادرة عن الحكماء «أهل الخطر».
هذا القياس له مضارب وموارد ، أما الحكمة فهي لا تمتلك مضارب ولا موارد.
تهدف كل جوانب الاتفاق بينهما لـ تحسين السلوك البشري.
في عصر ما قبل الإسلام ، كان توسع المُثُل أفضل بكثير من الحكمة ، وذلك لأن الأمثال يمكن نسجها بسهولة من الحكمة ، تمامًا كما يتحدث الناس العاديون عن الأمثال ، لكن الحكمة تأتي من الأفراد.

احدث مثل تقدير الأمثال والحكم
المثل هو المثل القديم ، ملخص العبارات الصادرة عن الناس العاديين ، مع المجاديف والموارد
– فيما يتعلق بالحكمة في جملة جميلة ، فإن البيان المختصر يتفق مع الحق ويتوافق قانونًا مع أحد قوانين الحياة.
– كلاهما ملتزم بتحسين السلوك البشري ، ولأنهما غيرا ما في صدورهما ، فقد واجهتا نزوة في قلوب الناس.
– كلا الأمثال والحكمة معروفان بتعابيرهما الغنية ، وكلاهما يؤثر على الروح ، لأنني أتحدث كماًا لتقليد الحق الجميل.

القاعدة
– “لا ترفض ممارسة الجنس” وظيفتها هي “En” ، أي إدخال جملة اسمية ووضع اسم ، وتسميتها باسمها ؛ فهي ترفع الأخبار وتسمي قصتها ، على سبيل المثال: “ليس كريمًا ، هناك خطأ في عملها”.
– “لا تؤثر على السلوك الجنسي” تعمل “لا” في ظل خمسة شروط:
بمعنى أن السلبية تشمل كل الأفراد ، فلا يمكن أن تكون سلبية.
اسمها وقصتها شيئين: “إذا كان أحدهما علم بطل عملها”.
اسمها يسبق تجربتها ، “إذا كان الوضع عكس ذلك ، فسيكون عملها غير صالح”.
لا تضيف عليها حروف جر ، على سبيل المثال: “كان يسافر بدون صحبة أخرى”.
“الحالة المسماة” إذا توفرت الشروط الواردة في القانون ، ولم ينقض الجنس ، يقسم اسمه لـ ثلاثة أنواع: “المفرد” ، وهي ليست إضافة ولا مشابهة للجمع ، مثل الرسول (عليه الصلاة والسلام).
وأضاف: “لا يوجد قراء جاهلون للصحف”.
على غرار الجمع: أمثال قصيرة من طلاب المعرفة
يمكن للتقارير التي لا تنكر النوع حذف التقديرات الحالية.

خصم
قافية وبالتأكيد
تحدث شاعر:
من يكافئك بالمال ، سيكون ممتنًا له: سيتم توزيعه وإدانته فوق شعبه.
تحدث شاعر:
كل مجتمع يعاني من البلى: لن يتم تغطية كل حبل مرة واحدة

القافية المطلقة: ليس هذا هو حرف العلة في السرد ، ولكن بعد السرد ، بالمقاطعة أو الإضافة أو الافتتاح ، والتشبع الناتج من الإيقاع المطلق (مثل “ أعمال مال البطل ”) ، ومن الإيقاع المطلق للوصول احصل على إحساس بالتشبع ، سواء كان ثابتًا ، أي لا يوجد مخرج ، أو يتحرك ، أي أنه يتحرك مع الخروج.
قافية: سواء كانت مرادفة لكلمة “زمان حنان” أو رواية خيالية من “حسن وطن” ، فهي ليست موضوعًا ثابتًا للسرد.