المستوى: المدرسة الإعدادية الثانية الأدب والفلسفة
الوحدة 7: الشكاوي والارتباك في المجتمع العباسي
موضوع: الحياة الاجتماعية والظلم -دكتور شوقي ضيف-
* مع توسع الفتوحات الإسلامية ، ازداد الدخل من أقاصي المحافظات لـ الطرف الأدنى من بغداد ، وزادت الثروة العمومية والخاصة ، كما كثرت مجالس الشرب والغناء والترفيه. في ذلك الوقت عرف الناس أن ليلة الحامل ستلد كل الأحداث الغريبة ، لأن ثروة بعض الناس تزيد من فقر ومعاناة الآخرين.
أعرف مؤلف هذا المقال:
* شوقي كاتب ولغوي ضيف في مصر والرئيس السابق للمعهد المصري للغة العربية. ولد بقرية أولاد حمام بدمياط عام 1910. يعتبر من رموز الثقافة العربية ، له مؤلفات عديدة في مجال الأدب العربي وناقش مشاكلها بموضوعية. توفي عام 2005.
السيرش عن البيانات:
* ماذا خلق العرب بدمجهم مع الحضارات المجاورة؟
* شكل العرب معالم إسلامية معقدة بخلطهم مع الحضارة المحيطة بهم.
ماذا كشفت تنقيبات سمارة؟
* تظهر الحفريات في سامراء أنه في التصميم الهندسي وبناء المنازل والقصور ، تم إهدار كمية عدد ضخم من النفايات ، وهو أمر مبالغ فيه بشكل مفهوم.
* من أحب هذه العمارة الفاخرة؟
تمتع الخليفة ومساكنه العباسية والوزراء والقوادين والسياسيين رفيعي المستوى وزملائه الفنانين والعلماء والمثقفين كلًا بهذا الرفاهية
ما هو الوضع في معظم المجتمعات؟ لماذا هذا؟
* معظم الظروف الاجتماعية مليئة بالمعاناة والألم والكد ، لذلك ينعم البعض الآخر ، والسبب أن الخلافة العباسية حكمته واستعبدته وحرمت منه قصة حياة مجيدة كريمة. أبسط حقوقه.
* ما سبب الرفاهية؟ من أين تأتي حمولة الذهب والفضة؟
* الخزانة هي التي توفر هذه الرفاهية والرفاهية ، وتأتي حمولة الذهب والفضة من جمع حافة الأرض.
* ما هو سبب الحقيقي للمعارضة الحاشدة للثورة الأباستية؟
* سبب الحقيقي في تعامل هذه الثورات مع العباسيين كان رفاهية الفحش والضغط الذي أحدثته ، بينما رافقت الثورة السوداء وثورة الكاميرون فكر المهدي الذي طال انتظاره لنشر العدل بين الناس.
أناقش البيانات:
* كم عدد الطبقات الموزعة في المجتمع العباسي الثاني؟
ينقسم المجتمع العباسي الثاني لـ ثلاث فئات:
1- الطبقة العليا من الخلفاء والوزراء والأمراء والمحافظين وكبار السياسيين.
2- الطبقة الوسطى من جنود وبيروقراطيين وتجار وحرفيين بارزين.
3- الطبقة الدنيا ، بما في ذلك صغار الحرفيين والخدم والعبيد.
استخراج وتسجيل:
* هل أنت متأكد من النواحي البيئية لهذا العصر؟
* في هذا العصر ، تشمل مظاهر البيئة توسع الظلم والحكم الاستبدادي ، وظهور طبقات اجتماعية غير متكافئة ، والرفاهية القاسية وانتشار الترف على حساب عامة الناس.
* ما هو نموذج النص؟ لـ أي نوع من الأدب والفن ينتمي؟
* أسلوب النص إيضاحي وينتمي لـ فن المقال الأدبي في العصر العباسي الثاني ، ويشمل موضوعات اجتماعية.
قواعد
نموذج الرخام:
1- تأمل المثال التالي:
(نوع واحد)
– يا عامر ← جنرال.
-O مروان ← يا ميرو.
– يا فضيلة ← يا فاضل.
(ب)
حمدان اتق الله.
ممرضة المريض مسؤوليتك.
– سيدة الشرطة ، دع الأطفال يمرون.
2 تعلمت أن الرخام يتم تقليله وحبيباته.
* كيف يتم تمييز أسماء الذكور في (أ)؟
* الترخيص بالشروط التالية:
قبل الحرف الأخير ، حرف متحرك. (أفضل التحايا).
حرف Lean هو الرابع أو أعلى (مروان).
قلة القمصان النسائية.
* كيف ترقيم الأسماء النسائية؟ ضع علامة على الأسماء الأنثوية بشكل مطلق وغير مشروط.
* إذا كان الاسم المؤنث غير منتهي بالأنوثة في التجويد ، فهل يتبع اسم الأنثى قواعد الأسماء الذكورية؟
* نعم ، نفس الحكم مطلوب عند السفر ، على سبيل المثال:
سعاد ← صاع.
لمياء ← لمياء.
حنان ← حنا.
* هل كل الأسماء يمكن تتبعها؟
* لا يمكن تسلسل كل الأسماء:
– لا تقم برفض غير متوقع ، مثل المسافرين.
– كما أنه لا توجد أسماء ثلاثية الأبعاد مختومة مثل هند ورعد وهدى.
– ولا هو علم شامل مثل بعلبك وعبد القادر وجاد المولى.
* ما هي شروط المتصلين للمشاركة في المسيرة؟
* شروط مرور المتصل هي:
ملاحظة واحدة مثلا: حمدان.
غير مقصود ، على سبيل المثال: ممرضة.
القاعدة
* نموذج الرخام غالبًا ما يُشار إليه على أنه إغفال انتهاء للاختزال والعاطفة للسخرية أو لأغراض بلاغية أخرى.
* طريقته،كانت هي:
أ- إذا كان المدعو اسماً ذكراً فلا يرقيم إلا إذا زاد عدد الأحرف على ثلاثة.
ب- إذا كان الحرف الرابع ، احذف الحرف من آخره.
ج- إذا كان المتصل امرأة من طاء فيمكنك السماح بذلك بحذف Ta نهائياً
أسماء D- الإناث بخلاف Ta لها قواعد اسم ذكورية تمامًا.
* الظروف: شروط استدعاء التنغيم هي:
-ملاحظة واحدة. – إنكار استعمال الأنثى عمدًا ب.
* يعتمد المتصل الملعون على ما قالته نبرة الصوت في وقت سابق على النصب.
التعبير بشكل كامل عما يلي:
– يا عام واحد الصداقة مؤسفة.
* يا: خطاب ، ترديد …
* عام: استنادًا لـ المغني المدمج الذي تم حذفه في الكائن.
التورية:
أ- تحدث الله تعالى: كان رجلاً مات ليلاً ، وعلم إصابتك في الأنفال 6/60 ليلاً.
ب- تحدث شاعر:
بلدتنا قاض وحكم زوجته جار
أليس هذا قاضيًا ، إذا كان هذا قاضيًا
ج- تحدث قوم:
فقالت: دع ربك يرقد أمامي بسلام.
فقلت لها اتكل على ربك انت روحي
2- أفهم أن التورية لها معنيان ، أحدهما نسبي واضح والآخر مخفي. أين المعاني الظاهرة والمخفية في المثال السابق؟
في المثال الأول:
الإغلاق يعني: كل ما تفعله سيؤذيك.
بعيد يعني: لقد ارتكبت جريمة وهذا ما تعنيه هنا.
* في المثال الثاني:
الإغلاق يعني: القاضي (الذي يراجع).
يقصد بعيد: القاضي ، ويعني الموت المتوقع.
* في المثال الثالث: لمصطلح “روحي” معنيان:
– معنى قصير: هو عمل أمر “a”.
معنى البعيد ، والغرض منه: النفسي للحب.
فى الختام:
* التورية:
لغة: إخفاء وإخفاء.
الاتفاقيات الخطابية: محسن بديع مصطلح أخلاقي وله معنيان ، أحدهما له معاني واضحة لكن لا نية ولا نية ، والآخر وليمة خفية ، لكنه غامض في التوقعات والفهم. افتراضية.
تعتبر Puns واحدة من أغلى الأدب والفن وأكثرها تقدمًا ، وأحد أشكال الفن.
* أثره في المعنى أنه يبيِّن المعنى ، وإذا تجنبت الغطرسة خُلِفت العبارة.
التحكم والتحكم في موارد المتعلم:
أ- في مجال المعرفة:
مؤلم في الساقين والرأس حزنًا على موت القطة.
* ألم ساقي: عندما كنت أسير على الطريق هنا سقطت ساقي فجأة في الشبق ، فصرخت: أوه ، ساقه.
* صداع: كنت مرهقا وأصبت بصداع خلال جلوسي بجانب الكتاب فقلت بألم: آه يا رأسي.
* مات في عزاء القطة: عدت من العمل ووجدت قطتي ميتة ، فقلت أنها تأثرت بوفاته: يا قطته.
ب- في مجال المعرفة المهمة:
تم بناء أربعة جمال ، اثنان في النداء واثنان على الندبة.
* جملتان في المحنة:
-الله للمظلومين. – طبيب الجريح.
* جملتان في الندوب:
طُلب من الرجل الغني أن يكون فقيراً ، فقال بأسف وحماس: فقر.
حاملة البيانات التي ينقلها الإسلام للبشرية.
اختبر معلوماتي الفعلية:
قص الآيات التالية واستخرجها:
مرحبًا بالجميع
جنة الشباب
لا يستفيد المرء من أفكاره
وأفضل واحد محفوظ جيد
الفساد ليس جيدا للخير
ربما تمزح
البيت الأول:
يا شباب مرح برائحة الجنة حتى شبابي
/ 0/0 // 0/0 /// 0 // 0/0 // 0 // 0/0 // / 0 // 0/0
معلن نشط نشط نشط نشط
التمثيل والضرب نفس القدم:
إن الفأر الميداني ← المنشط ← الاستبطاني هو نوع من الزواحف التي تجري في سياق المرض ، النوع هو: لذيذ + قطع.
البيت الثاني:
الشخص الذي يأخذ أفكاري كمثال سيستفيد ، والشخص الصالح سينقذ نفسه شيئًا جيدًا
/ 0 /// 0/0 / // 0/0 // 0 // 0 // 0/0/0 / 0 / / 0 // 0
معلن ، معلن ، معلن ، معلن ، معلن ، فعال
البيت الثالث:
إنه البر الذي يفسده ، وقد جدد الرب جاذبيته
/ 0/0 // 0 // 0 // 0 // 0/0 // 0 // 0/0/0 // 0 // 0/0
التدخل والتدخل والتدخل
