المدرسة الثانوية الإعدادية ، الأدب الموحد
قسم اللغة العربية وآدابها
موضوع: الإخلاص لله والمحبة للآخرين “عبدة بن الطيب”
كان عبدا لابن الطيب ويزيد بن عمرو وابن العلاء. في انتهاء عهد تامين ، هو شاعر كبير ، يعتبر من أعظم الشعراء ، وليس من بين الكثير من الشعراء. عبد (عبد) فوق القصيدة الساخرة ترك الشاعر له شرفًا وشرفًا.
عاش عبدًا لفترة طويلة ، حتى فهم عينيه بشكل أفضل وأدرك أنه إذا أراد المرء أن يحتضن أطفاله ، فلن يكون هناك إرث مثل التقوى والمجاملة.
استكشف معلمات النص
قدم الشاعر شكواه لأبنائه واشتكى لهم من تقدمه في السن والعمى.
إن ما يستطيع الشاعر فعله هو رد الآراء والاستمتاع بالأفكار.
وقد أوصى الشاعر أولاده بأربع مآثر: تقوى الله لوالديه ، والابتعاد عن الحقد والرحمة مع الآخرين.
فالابن الصالح في نظر الشاعر هو الابن المطيع لأبيه ، والأب يخاف الله تعالى.
الأثر النفسي للعصيان على الوالدين هو ألم الفقد والملل والعجز.
بسبب الغيرة والغيرة ينتشر الاستياء بسرعة بين الأقارب ، فعند الاستماع لـ الآخرين تشير “النميمة” اللفظية لـ أن هذه كلمة.
استخدم الشاعر شمامًا مفيدًا لوصف مؤامرة القذف ، وكان أداء القذف في السعي وراء النميمة هو وضح نار الفتنة بين الأقارب ، وفصل زرع الكراهية عن الكراهية.
الغرض من ختم تحية الشاعر هو الموت
حسب أفعاله وصدقاته ، لا يزال ذكر قل في عائلته ، والتفسير هو العنوان.
– دعوة حمزة في الآية الأولى تنطوي على دعوة عاطفية للحميمية.
والسبب في توجيه الشاعر لهذه الاقتراحات لأبنائه هو أن المال كان له تأثير على قصة حياة المزارعين في الحقلين ، فقد دعموا حياتهم بروح الإيمان والتسامح ، ومن هناك تعاملوا مع الآخرين. سلح نفسك بلطف وخوف الله.
-الفعل المقترح من اسم النعت هو فعل الاقتراح ، المضارع هو اقتراح ، لكن ملخص الفعل صحيح.
يؤكد حديث الشاعر عن الشيخوخة على أهمية الوصايا وثمار التجربة وآثار التجربة.
القيمة التي يرسلها الشاعر من الإسلام هي “ القيمة الروحية ” ، والقيمة التي يحصل عليها من تجربته هي “ القيمة الاجتماعية الإنسانية ”.
في الآية الثانية عشرة ، صفة “العبرة” صفة حقيقية ، فهي توصي وتعطي الوصف.
سترى صدى في اللغة
المصلح: لمن نصحني أرجو أن تستمتع بأفكاري وآراء حسن الشوا.
جهودي: أترك الأشياء (الأهداف والأهداف) لك
ووهم الدخل: الدخل غير الحلال
جشع
الأب: هو ابن مطيع
– ملتبس: حسب قولهم أضع جملا فرفعه العدو وهرب مسرعا
استياء
منح: لبيع أو زرع (سبريد)
قصري: قبري
السم: من السم:
احدث جملة في نص التقرير
نوع القيم الواردة في النص هو “ذات قيمة اجتماعية وروحية”. ويدعم الشاعر صحة هذه القيمة بتقديم اقتراحات لأقرب شخص ونقلها للآخرين. يجمع الشاعر بين تجربته الحياتية وتجربته العلمانية. حاول أن ينشرها لـ أطفاله على وجه الخصوص ، فاستخدم الشاعر صورة مصورة أثارت مشاعر الناس ، بينما أثر انتهاء على أفكار الناس ، بما في ذلك ابتلاع الأفكار- التشبيه بالحب.
أما الصورة العاطفية ، فعندما تحدث “أعني الحفرة المغبرة” ، فهي استعارة للقبر.
تحديد قواعد النص
موضوع الأصيدة القيم العلمانية والروحية والاجتماعية في الإسلام (الوصية).
ويختلف أسلوب الإيمان بين الخبراء والمؤلفين ؛ لأن الوصايا مبنية عليه.
أسلوب هذه القصيدة “سردي” لأنها تستخدم أساليب بناءة وخبيرة في الإقناع.
تحقق من تناسق واتساق بنية نص الفقرة
الضمير الذي يجمع بين معنى الآيتين الأولى والثانية هو ضمير المتحدث “أنا”.
– المصطلحان المتكرران في الآيتين 8 و 9 هما “أمره” الذي له تأثير على معنى الوحي.
قواعد اللغة
المتصل
مثال: “نوع”
-ابني ، لقد كبرت ، لقد جعلني بصري منتشيًا ، ومن أجل مصلحي ، أستمتع به
– تحدث الله تعالى: “يا ماريا ، أعطني لربك” سورة مريم.
“ب”
يقول البشير الابراهيمي
الناس هم السبق في تحقيق أهدافك وأنت سعيد بالتفكير في دينك وفي العالم.
-حافظ ابراهيم تحدث. مدح عمر بن الخطاب
اللهم ارفعوا راية الشورى وحماةها ، وجزاك ربك بمن يحبها
رسول تسبيح الشاعر (عليه السلام)
كيف صعد نبيك لـ الجنة وكان له السماء
ج
– تحدث تعالى: يانو ليس لك.
– تحدث تعالى: “يا إلهي ابتلع ماءك”.
“طبيب”
– تحدث محمد عيد الفطر
أوه ، لقد رفعت القصر لـ بلد المقصد.
– تحدث الله:
“هذه الروح المطمئنة هنا. ارجعها لربك بارتياح ورضا”.
هاتف: يستخدم أداة خاصة لدعوة الأشخاص الذين يحملون أحد أسمائهم أو خصائصهم لقبولك أو متابعتك.
المتصل ، المتصل: اسم بعد المكالمة
تشمل أدوات الاستئناف ما يلي:
حمزة: دعوة الأقارب لها تقارب عاطفي وأخلاقي.
– أوه ، من فضلك ، أوه ، وهذا يعني أن نداء المسافة هو أحد أبعاد الحواس.
الأداة الأكثر استعمالًا هي “أوه”
-قواعد المتصل.
– ينقسم المتصل لـ قسمين “مكتوب” أو بناءً على المحتوى المقترح في التحليل.
اشرح أن حالة المتصل هي:
عند إضافته مثل عبادة الله
عندما تكون مشابهة للإضافات
عندما يكون هذا غير متوقع
القضايا التي استبدل فيها المتهم بالضم كانت هي:
عندما يكون الاسم ملاحظة
عندما لم يخطط
نصل لـ نداء الاسم المشهور “آل” عبر الذكر “أوه” والأنثى “هو” ، ويصبح كل منهما مكالمة.
الاسم المعروف “al” إما ثابت أو صفة (إذا اشتُق).
-إذا كان المرؤوس المراد استدعاؤه صفة أو عنصرًا نائبًا أو جملة مؤكدة ، ولكن الأمان “the” ، فيجب أن يكون المرؤوس هو حالة النصب.
خصم
عيب القافية
التنعيم هناك نوعان من عيوب القافية:
1) أنواع السرد. 2) أنواع السرد
وأوجه قصور السرد: الاعتدال والتلاوة والقوة والتسامح
* أنواع السرد:
1) الدعاء: وهو تكرار الكلمات التي يلتقطها الراوي ومعناها في أقل من سبع آيات مثل قوله:
أنزل الله دينه وعز محمد كثيرا
الله يحترم الخليفة جعفر بن محمد (جعفر بن محمد).
إذا كانت الكلمات هي نفسها ، ولكن بمعنى انتهاء ، لا تعتبر عيبًا.
2القضاء: هذا هو الفرق بين التعريف الموصوف في المنزل والتعريف الموصوف في الجملة السابقة ، على سبيل المثال:
إذا كان هناك فرق بين الجمال والعابر ويبكي الغراب ، فأنت حزين
استراحنا على الصخور الأطول ، ثم استجابت وصرخت على حافتها.
3) تقوية: كما تحدث الشاعر ، هذا هو الفرق بين عمليتي السرد في بيتين أو أكثر:
اللهم اغفر ليابا حسين واغفر لي.
خطايا ليف كلها جرحى ، لكن خطايا الجزار كلها عظام
4) يحتوي على: وذلك لأن البيت يفتقر لـ بيت بعد اكتمال معناه ، وعدم وجود كلمة “قافية” في حد ذاته عيب قبيح.
مثال:
ثم أعادوا الجعفر لـ تميم رفقائهم من عهد عكاظ الأول.
لقد شاهدت شخصًا مخلصًا شهد لهم بصدق
إيقاع هذه الآية هو “أنا” ، ولاحظنا أن تأكيد الحرية و “نا” في حالة النصب يفتقران لـ علمه ، وفي الآية الثانية “أشهد له”.
– فإن لم يكن لقافية لفظها المؤدي ، كما تحدث الشابي:
أخبرتهم أن حفلتي حالم ، وهناك ابتسامة ساخرة على شفتي
المجرفة لن تدمرني والنار لن تسقط على أعضائي.
الآية الثانية تشبه المفعول به ، لأن العامية فعل
قلت في البيت الأول.
يطلق عليه الدعم ونحن مهتمون بالأشياء المتعلقة بالضرب والأساسيات
1- دعم الورك:
وذلك لأن القافية مرادفة في آية واحدة وليس في أخرى ، على سبيل المثال:
إذا كنت بحاجة لـ مرسل ، يرجى إرسال شخص ذكي ، لا ينصح به
إذا كان الباب يريدك أن تنحني ، فاستشر حكيما ولا تطيعه.
أول قوافي البيت “يوصي” هي مرادفة.
-Bodyguard-Roy مشتت الانتباه هنا
واو ____________ من الأرداف
المنزل الثاني بينا يون “دفع” الضرب
2- السند الأساسي: إن إيقاع إحدى القصائد هو نوع من المؤسسات ، بينما إيقاع القصيدة المختلفة ليس نوعًا من المؤسسات ، على سبيل المثال:
مررنا بالرداح التي اختفت رؤيتها وروح السيل تضيع
لا يوجد شيء أفضل من شخص حزين ، شخص حزين يبكي وهو يضحك
القصيدة الأولى “مبعثرة”
وذكر الكاف أن هذا ليس التنظيم والقافية الموصوفة في الآية الثانية “لهكو” “الكاف”.
ألف-مؤسسة-ح-دخيل.
انتقاد أدبي
الصور الأدبية
المقدمة: يتعلق هذا الموضوع بمعظم موضوعات النقد الأدبي ، وخاصة الموضوع المتعلق بـ “الشعر” ، لأنه يكشف سر الجمال ؛ فقد ألغيت صرح النقد والبلاغة بكلمات “التشبيه” و “الاستعارة” و “الاستعارة”. ولأن الشعر يقوم على هذا ، فإنه يساعد الشعراء على اظهار عواطفهم مع التأكيد على “العواطف”. قوية أو ليست قوية بما يكفي بحيث يمكن للشاعر التأثير على الآخرين.
ذات قيمة الصورة النقدية: تكمن أهمية الصورة الأدبية في أنها الطريقة الوحيدة للكتاب والفنانين للتعبير عن مشاعرهم وعواطفهم ، وهي أيضًا طريقة للنقاد لاكتشاف هذه المشاعر أو العواطف ، حيث يمكن للطلاب اكتشاف أسرار هذه الشخصية.لا عاطفة فارغة
بالنسبة للشاعر الصورة كما يلي:
في شكل رموز
صورة التشخيص مبالغ فيها مثلا (الزمن سيد المجتمع)
يجب أن تكون الصورة الأدبية مبنية على الخيال.
يجمع الشاعر بين الوصايا ويناقش معنى الموت في القصيدة لأنها قريبة من الموعد فتكون الروح مرتاحة.
إن العلاقة بين سداد هذه الوصايا والتحدث عن الموت هي نجاح الأمم المختلفة في هذا العالم وما بعده.
-العلاقة بين البيت العاشر والبيت الأخير حيث يعمل العهد بحكمة ، تعمل من أجل هذا العالم ، وكأنك على قيد الحياة لـ الأبد ، تعمل لأجيالك القادمة ، وكأنك ستموت غدًا.
