حكم الأخذ من الشعر والأظافر لمن أراد الأضحية

حكم أخذ شعر وأظافر من يرغب الأضحية وبما أن عدم قص شعر وأظافر المضحي هو من شعائر الذبح، فيجب على من يرغب أن يضحي بحيوان أن يلتزم بفترة زمنية موحدة ولا يقص شعره وأظافره من بدء هذه المدة. كان نبينا صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يضحي في عيد الأضحى، كان يذبح لحمها ويوزعها على كل من يستطيع ذلك. الفقراء والمحتاجين وأقاربهم.

حكم أخذ شعر وأظافر من يرغب الأضحية

وذكرت دار الإفتاء المصرية في تصريحاتها بسبب اقتراب الموعد، أن المضحي لا يجب أن يقص شعره أو أظافره، وأنه يستحب ألا يقطع المضحي يده أو أظافره. . . الآن دعونا نفكر في بعض قصائده. وقد أبدى أربعة من الفقهاء والإمام النووي آراءهم في هذه المسألة، واتفق على هذا الرأي كثير من العلماء.

وقال نيفي: يستحب لمن يدخل البيت للمرة الاولى أن لا يقص شعره وأظافره. ولذلك فإن قص شعر وأظافر من يذبح حيواناً ليس حراماً ولا تجب عليه الكفارة. وليس لذلك أثر سلبي على أجر المضحي.

حان الوقت لقص شعر وأظافر أولئك الذين يريدون إذاعة التضحيات

وقد ذكر أربعة من الفقهاء أن وقت قص الشعر والأظفار هو من غروب الشمس في انتهاء يوم ذي الحجة، أي أن انتهاء وقت قص الأظفار والأظافر للأضحية هو بدء الأشهر العشرة الأولى . كما يقول الإمام النووي: يستحب لمن دخل العشر الأول من ذي الحجة وأراد ذلك أن لا يقص شعره ولا يقلم أظفاره حتى يضحي.

وهذا الناحية مرغوب ومستحب في الشريعة الإسلامية، لكنه ليس إلزاميا. وإلا فلا يجب على والدة سلمة -رضي الله عنها- هدي ولا كفارة ولا ذبيحة كما تحدث النبي صلى الله عليه وسلم. وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «من كان له أضحية فأراد أن يذبحها ورأى هلال الله فلا يمس شعرها وأظفارها حتى يذبح».

أنظر أيضا:

هل قص الشعر يقلل من أجر الأضحية؟

وقد أوصى نبينا بعدم قص الشعر والأظافر. وهي سنة محمد صلى الله عليه وسلم، وهو أمر مستحب ومستحب، لكن الامتناع عن قص الشعر والأظافر ليس بواجب على المسلمين.

ومن ترك الغفلة والغفلة فقد فعل ما أوصى به النبي محمد (ص)، ومن لم يفعل ذلك من قص شعره أو أظفاره فلا كفارة عليه. وثواب الأضحية يعتمد على مقدار الرزق. وأجر التقرب لـ الله عز وجل وشكر نعمه التي لا تعد ولا تحصى عظيم.

الحكمة من عدم قص شعر وأظافر المضحي

والحكمة من عدم قص الأظافر أن من تمكن لـ الحج أن يفعل ما يفعله الحاج المحرم. ولهذا ينبغي لكل مسلم يرغب أن يضحي أن لا يقص شعر جسده وأظافره. .

وذلك يكون بمجرد دخول شهر ذي الحجة.. وحتى لو قص المجني عليه شعره أو حلقه، فلا يكره له التطيب، ولا وطء زوجته، ونحو ذلك. قصيدة. ونقلته وتضحياته صحيحة تماما ومقبولة، وقد عبر عن ذلك علماء المسلمين أيضا.

والفرق بين الرجل والمرأة أن المضحي لا يقص شعره وأظفاره.

تحدث أربعة محامين إنه لا فرق بين الرجل والمرأة فيما يتعلق بقرار عدم قص شعر وأظافر من يضحي بالحيوان.

والدليل على ذلك أن نبينا صلى الله عليه وسلم تحدث: (إذا أراد أحدكم أن يضحي وقت رؤية هلال ذي الحجة فليحافظ على شعره وأظفاره). تعليق: (فلا تمسوا شعرها) وبشرها بكل شيء.)

أنظر أيضا:

حكم قص شعر وأظافر من يرغب الأضحية

ولا حرج في قص الشعر والأظافر وإزالةهما بعد الشهر الأول من ذي الحجة. لأن ترك قص الشعر وتقصير الأظافر من السنن النبوية المطهرة ولا يستحب. وهذا مجرد أمر مرغوب فيه، ولا يحتاج لـ عقوبة أو كفارة أو دم. لأنها ليست من الإجراءات التي يجب القيام بها قانونيا.

وفي المعنى الأخير فمن ترك القطع والتقليم فله أجر اتباع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم، ومن لم يلتزم العفاف فلا شيء عليه وبالتالي لا شيء. سوف يحدث. يكون. سيتم خصم الأضحية من راتبك.

إذا حلق المضحي شعره أو قلص أظافره فهل تجب عليه الفدية؟

لا، إذا قص المضحي شعره أو أظفاره فلا فدية عليه. لأن الامتناع ليس واجبا، بل هو توصية. لكن يكره للمجني عليه أن يقص شعره أو يقلم أظافره. ، لكنك لا تحتاج لـ دفع الفدية لأن الإجراء نفسه موصى به فقط.

هل يعتبر ذبح الحيوان وعدم قص شعره وأظافره حراما؟

لا، لا يعتبر إحراماً إذا لم يقص المجني عليه شعره أو أظافره قبل الأضحية. كلمة “الإحرام” تستخدم أحيانا للحاج الذي يؤدي فريضة الحج. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان له هذا فاقطعوه ولا تأخذوا من شعره ولا أظفاره شيئا حتى يأتي هلال ذي الحجة فاقطعوه».

أنظر أيضا:

هل يجب على من أراد أن يضحي لكنه لا يستطيع ذلك لعدم قدرته على قص شعره أو أظافره؟

لا، لا يمنع إزالة الشعر والأظافر. ولما كان حرمة نتف الشعر وتقليم الأظافر متعلقا بالأضحية، ومستحبا لمن تمكن إليه سبيلا، فلا أضحية هنا. لذلك لا داعي لتجنب إزالة الشعر والأظافر.

وكذلك من كان قادراً على الأضحية فلا ينبغي له أن يقص شعره وأظفاره، بل يفعل ذلك على سبيل النصيحة والنصح، لأن هذا أمر مقبول. ولا يؤثر على المكافأة أو يقلل منها بأي شكل من الأشكال.

حديث النهي عن قص شعر وأظافر الهدي

كما روت والدة سلمة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- تحدث: “من كانت له دابة يرغب أن يذبحها ورأى هلال ذي الحجة فليتفضل”. عليه أن يصلي”. أي يقطعه ويبقيه في شعره حتى يقطعه دون أن يمس جسده) وعلى رواية الصحابة صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيت هلال ذي الحجة وأحدهما) إذا أراد أحدكم أن يضحي فليحافظ على شعره وأظفاره: (وفي رواية: ولا يمس الجلد).

نحن نعرف أخيرا حكم أخذ شعر وأظافر من يرغب الأضحية ومن واجب النبي محمد ألا يقص الشعر والأظافر. تحدث الله تعالى: “من كانت له دابة فأراد أن يذبحها ورأى هلال ذي الحجة رحمه الله”. وعليكم السلام.” ولهذا سبب.” يجوز للمسلمين أن يفعلوا نفس ما فعله نبينا صلى الله عليه وسلم من لمس أو قص شعره أو أظافره وهو حي.