ما هو نصاب زكاة المال وما هي شروطه تشرفنا بكم، نوفر لكم ما هو نصاب زكاة المال وما هي شروطه كما عودناكم دوما على افضل الإجابات والحلول والأخبار الرائعة في موقعنا ، يسرنا ان نستعرض لكم ما هو نصاب زكاة المال وما هي شروطه
ما هو العدد الكافي للزكاة وما هي شروطه
الصدقات في اللغة تعني: النمو ، الزيادة ، الغزارة ، الثناء ، الثناء ، البر ، وعلو ونقاوة الشيء الحسي أو المجرد ، والمعنى: زكاة المال. تُعطى الزكاة على الأموال التي تنفقها الصدقة ، وبهذا المعنى تُستخدم في العبادة في الديانات التوحيدية. وهذا يعني: الصدقة بالمال. والصدقات في الإسلام: أموال تنفق في ثمانية بنوك حسب الأحوال. يقدر بمبلغ معين الحق المعروف في المال ، ويجب أن يكون المسلم بشروط موحدة فيما يتعلق بأشياء موحدة مثل مال الزكاة وزكاة الفير. إنه شكل من أشكال العبادة بهذا المعنى في الشريعة الإسلامية: إنفاق المال على الفرض. وهو يعتبر من أركان الإسلام الخمسة ويترك العمل الخيري للإنفاق الإجباري وغيره.
- هو مبلغ المال المحسوب حسب نوع المال ، لذلك يجب تحديده بدقة لأن الزكاة غير صالحة إذا دفعت أقل من المبلغ المطلوب.
- ويختلف هذا النصب باختلاف أموال الزكاة ، فهو من شروط قبول الزكاة.
- حيث يختلف نصاب الزكاة عن كل منهما: فالذهب والفضة والبقر والحبوب والثمار لا يعامل بالطريقة نفسها.
نصاب الزكاة من الشروط الأساسية:
- تتجاوز أموال الزكاة حاجات الفرد بحيث لا تشكل احتياجات الحياة الأساسية مثل المأكل والملبس والمأوى والأدوات التي يستخدمها في حرفته.
- وبحسب قول والدة المؤمنين السيدة عائشة ، فقد أمضت سنة هجرية كاملة على هذا الصرح ، رضي الله عنه ، “لا زكاة في المال إلا بعد سنة”
- إلا أن الثمار والمحاصيل تستثنى من هذا الشرط ؛ لأن الزكاة تؤدى لها خلال حصادها ؛ لقول الله تعالى: (وَأَحْصِلُوا يَوْمَ الْحَصَادِ).
ما هو نصاب الذهب والفضة؟
- يجب أن تمول الزكاة أقل من عشرين وزناً وبدون ذلك لا تصح.
- ويمكن فهم ذلك من كلام عائشة رضي الله عنها (يأخذ نصف دينار من كل عشرين ديناراً وأربعين ديناراً).
- شرح لنا الرسول ذلك في حديثه (ولا داعي أن تقصد أي شيء بالذهب حتى يكون لديك عشرين ديناراً).
- واتفق كافة العلماء على ذلك واجتهدوا في حساب الوزن أو الدينار.
- اعتقد مجموعة من الفقهاء المعاصرين في الأردن أن الدينار يقدر بنحو أربعة جرامات وربع جرام.
- وبذلك يحسب نصاب الذهب بضرب وزن الدينار في عشرين شاقلا.
- وجد أن حساب النصاب تم حسابه عند خمسة وثمانين جرامًا.
- أما الفقهاء القدماء فقد حسبوا النصاب بحوالي أربعة جرامات وأثمان الجرام.
- وبذلك يقدر نصب الزكاة بستة وتسعين جرامًا.
نصاب زكاة الأوراق المالية
- يعتمد العدد الكافي للأوراق المالية على السعر الحالي للذهب والفضة.
- يحسب بضرب نصاب الذهب في سعره.
- فمثلاً نصاب الذهب خمسة وثمانين جراماً ، وبافتراض أن سعر الذهب بلغ خمسة وثلاثين ديناراً فالنتيجة ألفان وتسعمائة وخمسة وسبعون ديناراً للأوراق المالية.
يوفر النصاب التداول
- ويحسب على أساس نصاب الذهب والفضة ، لأن المسلم إذا خزن البضائع تقدر قيمتها بما يعادل سعر خمسة وثمانين جراما من الذهب.
- تمول الزكاة له بشرط أن تكون بالعملة المحلية.
- وتقدر بربع زكاة الذهب والفضة.
- وهذا كما تحدث الإمام ابن قدامة على قول أنس بن مالك رضي الله عنه.
- كما غناها عند أبي بكر الصديق (وربع العشر في الرقة).
- وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (خذ ربع العشر من كل أربعين درهماً).
عدد الماشية
حيث تشمل: الإبل والأبقار والأغنام وسنشرح الأغلبية اللازمة لكل منها على النحو التالي:
الإبل الأساسية
- يقدر نصاب الإبل بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر الصحابة الكرام أن نصاب الإبل بلغ خمسة رؤوس.
- يمكن إخراج الزكاة على الخروف إذا كان العدد الإجمالي بين خمسة وتسعة.
- إذا زاد العدد بين عشرة وأربعة عشر تجب الزكاة على شاتين.
- وهذا يعني أنه يوجد رأس واحد لكل خمسة جمال.
- إذا زاد عدد الإبل لـ خمسة وعشرين ، تؤخذ الزكاة عن دخول الإبل السنة الثانية.
- يتم إخراج الإبل التي تدخل الصف الثالث عند بلوغها سن السادسة والثلاثين.
- إذا بلغ الأربعين من الإبل ، فتُعطى الزكاة للإناث التي تملأ الصف الثالث وتدخل الصف الرابع.
- إذا وصل العدد لـ واحد وستين ناقة في السنة الرابعة وهي في الصف الخامس تزول.
- في وقت كان هناك ست وسبعون ناقة ، كانت ابنتا بون تدفعان الزكاة ، وكان الحليب يكمل سنتين.
- أما إذا وصل عددها لـ واحد وتسعين ناقة فتذبح شاتان إبل أربع سنوات.
- أما بالنسبة لمائة وعشرين رقما أو أكثر فهي صحيحة من كل أربعين من بنات بون وكل خمسين من العدد.
نصاب الأبقار
- نصاب الزكاة في الأبقار هو ثلاثون بقرة.
- عندما يصل عدد الأبقار لـ ثلاثين بقرة يتم إخراج ما يسمى بالبيع أو البيع ويطلق عليها اسم الصبي البقرة الذي أكمل عامه الأول من العمر.
- عندما يتعلق الأمر بالتفاني ، فإن المرأة هي التي تصل عامها الأول.
- إذا بلغ عدد الأبقار أربعين رأسا ، تصرف الزكاة بالأسنان في السنة الثانية والثالثة.
- لا يُدفع للشيخ أجر ، فلا يجوز له إخراج الزكاة ، بل توزع العجوز ، وهذا مذهب المذاهب الشافعية والمالكية والحنابلة الثلاثة.
- لم تتفق المذهب الحنفي معهم في الرأي وسمح بخروج ما يصل لـ أربعين بقرة من الذكور والإناث المسنين.
- إذا زاد العدد على الأربعين ، تكون الأضحية ببيع أو بيع عجوز من كل ثلاثين رأسا وأربعين رأسا.
- أما إذا وصل العدد لـ سبعين بقرة ، فيتم طرح عمليتين أو اثنتين من المبيعات.
- وعندما يصل العدد لـ تسعين ، تمول الزكاة بما يصل لـ ثلاثة من المبيعات أو الولاء.
- تجب زكاة مائة وعشرين بقرة على أربع مبيعات أو ثلاث سنوات ، وقرروا اختيار واحدة إذا كانت هناك طوائف.
عدد الأغنام
- يصل عدد الأغنام لـ أربعين شاة تسمى سيما ترعى في الصحاري.
- وبذلك يستوفي شرط أن لا ينفق المالك على إطعامه.
- يتم إخراج عدد من أربعين لـ مائة وعشرين شاة.
- وإذا ارتفع العدد لـ مائتين ، تتم إزالة شاتين.
- وإذا بلغ ثلاثمائة شاه ، فعليه إخراج زكاة ثلاثة شاة.
- إذا تجاوز الملك ثلاث مئة ، يتم إزالة كل مائة من الرأس.
نصاب المحاصيل والفاكهة
- واتفق الباحثون على تحديد النصاب في خمس أمسيات للمحاصيل والثمار إذا تم استخراجه من القشور والقش.
- ولكن إذا لم تكن قد فعلت ذلك ، فمن المقدر أن يكون عشرة أوسك.
- وقدر العبء بنحو ستين ساعة بموافقة الأكاديميين والمحامين.
- وهذا مبني على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: “لا خير إلا بخمسة ثمن”.
- إلا أن مذهب إب حنيفة عارض هذا القول ، وقال إن الزكاة تُعطى للفاكهة والنباتات بكميات واسعة وصغيرة ، ولا يكتمل النصاب القانوني لها.
- واستدلوا بكلمة الرسول صلى الله عليه وسلم (سقيت عشر سموات).
- وقرروا إصلاح النصاب بجزء سهل من العاشر ، فقط عندما لا تكون هناك تكلفة للمياه أو الإمدادات.
- إذا كانت هناك تكلفة للخياطة ، فإننا نخصص نصف العاشرة.
