من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا صحة الحديث

ومن كان ذا كفاءة ولم يضح فلا ينبغي له أن يقترب من المكان الذي صح الحديث فيه. هذا هو عنوان هذه المقالة، ومن المعلوم أن سنة نبينا تضمنت أحاديث كثيرة جدا، بعضها ضعيف، وبعضها حسن، وبعضها صحيح. وسيتم التطرق لـ المسألة المذكورة في بدء المقدمة وبيان مدى صحتها، ثم سيتم شرحها والإجابة على السؤال التالي: هل صحة صلاة العيد متوقفة على أضحية الأضحية؟ حيوان؟ ولا بد من توضيح ما إذا كان هذا الحديث يفسر على أنه واجب على الأم مرغوب فيه.

ومن كان ذا كفاءة ولم يضح فلا ينبغي له أن يقترب من المكان الذي صح الحديث فيه.

ونص الحديث الذي رواه أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من تمكن ولم يضح فلا يقربن نبينا». “سوف يصلي”. حديث صحيحوقد صرح ذلك عدد من أهل الحديث كالحاكم، والسيوطي، والألباني، والذهبي، والبيهقي، والطحاوي، وابن عبد البر، وابن حجر. وركز على ضعف هذا الحديث لوجود عبد الله بن عياش في روايته.

أنظر أيضا:

أي شخص لديه الإمكانيات ولكن لا يعرض التضحيات، يجب ألا يقترب من مكان صلاتنا.

الأضحية التي تُقدم في أيام عيد الأضحى، وهي أضحية يقوم بها المسلم للتقرب لـ الله عز وجل، تعتبر من شعائر الإسلام. وسنبين ما قدمه من تضحيات عن نفسه وأمته وشرح الحديث في الفقرة التالية:

• من لديه الموهبة: بمعنى انتهاء، هو الشخص الذي يملك القدرة المالية والقدرة على شراء الأضحية.
• لم يوضح: أي أنه لم يضح في العيد.
• ولا تقربوا مصلانا: وفي هذه الجملة ذمّ للمسلم الذي يستطيع أن يضحي، والمسلم الذي يستطيع أن يمتنع عنها؛ وكأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يخبره أنه لا يستحق أن يأتي يوم القيامة. مكان للعبادة خلال العطلات.

أنظر أيضا:

هل صحة صلاة العيد تتوقف على الأضحية؟

“”صلاحية صلاة العيد لمن تمكن الأضحية ليس منوطة بالأضحية، وليس هذا ما أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم.”” والحديث يهدف لـ تشجيع المسلمين. وفي الحديث أيضاً إدانة من تمكن ولم يضحي. وعليه، فإنه مع قدرته، لم يضح، بل حضر صلاة العيد. فبإذن الله صلاته صحيحة.

أنظر أيضا:

ومن لم يضحي مع استطاعته فلا يقرب مكان الصلاة سواء كانت واجبة أو مستحبة.

واستدل جمهور العلماء بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يقربن المسجد من تمكن إليه سبيلا ولا يضحي”. وهذا الحديث الذي في أن الذبح حق لمن تجب عليه قد رواه غيره أيضاً، وقد روي كلام الأئمة الأربعة في حكم الأضحية:

• البيان الأول: ذهب جمهور الفقهاء لـ أن ذبح الأضحية سنة ثابتة في حق المسلم القادر.
• البيان الثاني: وكان أبو حنيفة يرى أن الأضحية واجبة على المسلم الذي يستطيع القيام بها.

أنظر أيضا:

وبهذا نكون قد وصلنا لـ خاتمة هذا المقال بهذا العنوان. ومن كان ذا كفاءة ولم يضح فلا ينبغي له أن يقترب من المكان الذي صح الحديث فيه.وقد بينت صحته، ووضح شرحه، وتمت الإجابة على السؤال التالي: هل صحة صلاة العيد تتوقف على الأضحية؟ وفي انتهاء المقال تم توضيح هل تم تفسير هذا الحديث بالفرض والدة لا. مرغوب فيه.