حكم الأخذ من الشعر والأظافر لمن أراد الأضحية

حكم أخذ شعر وأظافر من يرغب الأضحية وبما أن عدم قص شعر وأظافر المضحي من شعائر الذبح، فيجب على من يرغب أن يضحي بالحيوان أن يلتزم بمدة محددة ولا يقص شعره وأظافره من بدء هذه المدة. كان نبينا صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يضحي في عيد الأضحى المبارك، كان يقطع لحمها ويوزعها على كل من يستطيع ذلك. الفقراء والمحتاجين وأقاربهم.

حكم أخذ شعر وأظافر من يرغب الأضحية

صرحت دار الإفتاء المصرية في تصريحاتها بسبب اقتراب الموعد، أنه لا يجب على المضحي قص شعره أو أظافره، وأنه يستحب ألا يقوم المضحي بقص أظفار يده أو أظافره. . . دعونا نتأمل في بعض قصائده. وقد تكلم في هذه المسألة أربعة فقهاء والإمام النووي، واتفق على هذا الرأي كثير من أهل العلم.

تحدث النووي: ويستحب لمن دخل عليه للمرة الاولى أن لا يقص شعره وأظفاره، ولذلك فإن قص شعر وأظافر من ضحى لا يحتاج لـ حرام ولا كفارة. وليس لذلك أثر سلبي على أجر المضحي.

حان الوقت لقص شعر وأظافر أولئك الذين يريدون إذاعة التضحيات

وقد ذكر أربعة من الفقهاء أن وقت قص الشعر والأظافر هو من غروب الشمس في انتهاء يوم ذي الحجة، أي أن انتهاء وقت قص الأظافر والأظافر للأضحية هو بدء الأشهر العشرة الأولى . كما يقول الإمام النووي: يستحب لمن دخل العشر الأول من ذي الحجة وأراد ذلك أن لا يقص شعره ولا يقلم أظفاره حتى يضحي.

وهذا الناحية مرغوب ومستحب شرعا وليس واجبا. وإلا فإن والدة سلمة -رضي الله عنها- لا يلزمها هدي ولا كفارة ولا ذبيحة، كما تحدث النبي محمد (ص). وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «من كانت له ذبيحة فأراد أن يذبحها ورأى هلال الله فلا يمس شعرها وأظفارها حتى يضحي».

أنظر أيضا:

هل قص الشعر يقلل من أجر الأضحية؟

وقد أوصى نبينا بعدم قص الشعر والأظافر. وهي سنة محمد صلى الله عليه وسلم، وهي سلوك مستحب ومندوب، لكن الامتناع عن قص الشعر والأظافر ليس بواجب على المسلمين.

فمن ترك التفريط والتفريط فقد فعل ما أوصى به النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن لم يفعل ذلك بقص شعره أو أظفاره فلا كفارة عليه. ويتوقف ثواب الأضحية على كثرة أحكامها. إن الأجر والثواب عظيم في التقرب لـ الله عز وجل وشكره على نعمه التي لا تعد ولا تحصى.

الحكمة من عدم قص شعر وأظافر المضحي

والحكمة من عدم قص الأظافر أن من يستطيع الحج يفعل ما يفعل المحرم. ولهذا ينبغي لكل مسلم يرغب أن يضحي أن لا يقص شعر جسده وأظافره. .

ويكون ذلك بمجرد دخول شهر ذي الحجة و… ولا يكره للأضحية أن يتطيب أو يجامع امرأته أو نحو ذلك، ولو قص شعره أو حلقه. قصيدة. ونقلته وتضحياته صحيحة تماما ومقبولة، وقد ذكر ذلك علماء المسلمين أيضا.

والفرق بين الرجل والمرأة أن المضحي لا يقص شعره وأظفاره.

تحدث أربعة محامين إنه لا فرق بين الرجل والمرأة فيما يتعلق بقرار عدم قص شعر وأظافر من يضحي بالحيوان.

والدليل على ذلك أن نبينا صلى الله عليه وسلم تحدث: (إذا أراد أحدكم أن يضحي عند رؤية هلال ذي الحجة فليحافظ على شعره وأظفاره). تفسير: (فلا تمسوا شعرها) وبشرها بأي شيء.)

أنظر أيضا:

حكم قص شعر وأظافر من يرغب الأضحية

ولا بأس أن يذبح بعد الشهر الأول من ذي الحجة ثم يأخذ شعره وأظفاره. لأن عدم قص الشعر وتقصير الأظافر من سنن نبينا المطهرة وغير مستحب. إنه مجرد مستحب ولا يحتاج لـ عقاب أو كفارة أو دم. لأنه ليس من الأعمال التي يجب القيام بها شرعاً.

وفي المعنى الأخير، من ترك التقطيع والتقليم فله أجر الامتثال لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، ومن لم يلتزم العفاف فلا شيء عليه، وبالتالي لا يحدث شيء. سيتم خصم الأضحية من راتبك.

إذا حلق المضحي شعره أو قلص أظافره فهل تجب عليه الفدية؟

لا، إذا قص المضحي شعره أو أظفاره فلا فدية عليه. لأن الامتناع ليس واجبا، بل هو توصية. لكن يكره للمجني عليه أن يقص شعره أو يقلم أظافره. ، لكنك لا تحتاج لـ دفع الفدية لأن الإجراء نفسه موصى به فقط.

هل يعتبر من الإحرام ذبح الحيوان وعدم قص شعره وأظافره؟

لا، لا يعتبر إحراماً إذا لم يقص المجني عليه شعره أو أظافره قبل الأضحية. كلمة “الإحرام” تستخدم أحيانا للحاج الذي يؤدي فريضة الحج. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان له هذا فاذبحوه ولا تأخذوا من شعره وأظفاره شيئا حتى يأتي هلال ذي الحجة فيذبحه».

أنظر أيضا:

فهل يجب على من أراد أن يضحي ولم يتمكن من ذلك لعدم قدرته على قص شعره أو أظافره؟

لا، لا يمنع إزالة الشعر والأظافر. ولما كان النهي عن نتف الشعر وتقليم الأظافر متعلقا بالأضحية، ومستحبا لمن تمكن إليه سبيلا، فلا أضحية هنا. لذلك لا داعي لتجنب إزالة الشعر والأظافر.

وكذلك لا يجب على من تمكن أن يضحي أن لا يقص شعره وأظفاره، بل ينبغي أن يفعل ذلك على سبيل النصيحة والنصيحة، فإن هذا مقبول. ولا يؤثر على المكافأة أو يقلل منها بأي شكل من الأشكال.

حديث النهي عن قص شعر وأظافر الهدي

وفيما رواه والدة سلمة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- تحدث: “من كانت له دابة يرغب أن يذبحها ورأى هلال ذي الحجة” ، فليصل”. فيقصه ويبقيه في شعره حتى يقصه دون أن يمس جسده) وعلى رواية الصحابة صلى الله عليه وسلم. سلام. : (إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأحدهما) إذا أراد أحدكم أن يضحي فليحافظ على شعره وأظفاره. وفي رواية: (ولا يمس شعره وبشرته). )

نحن نعرف أخيرا حكم أخذ شعر وأظافر من يرغب الأضحية عدم قص الشعر والأظافر هو واجب نبينا. وهي سنة محمد صلى الله عليه وسلم كما يفهم من قوله تعالى: «من كانت له دابة فأراد أن يذبحها ورأى هلال ذي الحجة رحمه الله». عليه الصلاة والسلام.” ولهذا سبب.” كما يستحب للمسلمين أن يفعلوا ما فعله نبينا صلى الله عليه وسلم حتى يمس ويقص شعره أو أظفاره وهو حي.