ما هي العيوب التي يجب تجنبها في التضحية؟
نرحب بكم لزيارة موقع مدينة العلوم ، والذي يوفر افضل البيانات النموذجية والإجابة الصحيحة على السؤال التالي.
ما هي العيوب التي يجب تجنبها في التضحية؟
الإجابة صحيح
فالذبيحة لها شروط ، فهي طاعة ، وهي جمل ، وهي بقرة ، وهي شاة ، وهي شاة ، وهي ماعز ، وهذه الحيوانات يجب أن تكون طاهرة وسليمة من كل عار.
- هناك ثلاثة أنواع من العيوب:
1 – لا يجوز قسم عن مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2 – البعض لا يحب الأجزاء.
3- الصنف الثالث هو الخطأ المغفور ، بحيث لا يضحي الضحية في معنى الكمال والكمال ، باختياره البحت.
وأما العيوب التي لا تكفي فقد ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم بالكلمات التالية: (لا تكفي أربع قرابين: مريض بعين واحدة ، عيبه ظاهر ، مرضه واضح ، واضح ، أعرج مع طيات مفتوحة ومن لا يبقى.
خطاب: [عن البراء بن عازب:] تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجزئ الضحية أن يكون ضحيته عين مفتوحة ، داء مكشوف ، ضلع عرجاء أو مكسور.
النووي (ت 676) مجموع 399/8. صحيح.
إن عيون العين الواحدة والوجه الواحد والعين الغارقة إما تطفو أو تطفو ، أي أنها إما غائبة تمامًا أو بارزة.
- النقص يعني: الخطأ.
وهكذا ثبت في صحيح أن للدجال عين واحدة في عينه اليمنى وعين واحدة في عينه اليسرى.
ولا تناقض في هذا ؛ لأن عين واحدة معيبة ، أي إذا كانت عين واحدة لا يمكن رؤيتها ، ولا يمكن رؤية عين واحدة بعد المراقبة والفحص.
الأصوة: وهو ما يرى في النهار ولا يرى في الليل.
كما أنه إذا كان لا يجوز التضحية بالعين ، فلا بأس من عدم جواز التضحية بالعين ؛ لأن عيب العين معقول أخلاقياً.
المريض المصاب بمرض معين هو شاة مصابة بالطاعون والجرب ومرض يصيب اللحوم ، ولا يكفي عدم الأكل ، وإلا فإنه يقبل بالنقص. .
وأما الخراف التي توشك أن تولد فهي ليست مرضا ظاهرا ، أما الخروف التي أصيبت بشيء أو أغمي عليها من زيادة فهو مرض واضح.
وأما الأعرج المكشوف الأضلاع ، فإن كان عرجه خفيفاً يغفر مشيته كغمزة يمشي ، ويتحكم في ذلك كما يقول العلماء إن تمكن. إن المشي مع خروف سليم والاستمرار في تناول الطعام والرعي والشرب ليس بالأمر السيئ حتى لو كان على الساق. إذا لم تستطع مواكبة الإناث الأصحاء ، فمن المحتمل أنها ضعيفة ، لذا فهي غير مقبولة وستلحق بها الأغنام الجزئية في الغالب. تحدث المالكيون: “إذا وجدت شاة وهي سمينه جدا لا تستطيع المشي لأنها سمينه جاز التضحية بها”.
إذا كان مكسورًا أو ضعيفًا لا يشفى ، فهو شاة نحيفة لا يوجد دماغ في عظامها المجوفة مثل عظم الساق والعضد والفخذ. كما هو معروف لدى ذوي الخبرة ، فهذه علامة على عدم رغبة الخراف في الأكل.
وأما العيوب التي لا يستحسن التضحية بها ، ولكنها مقبولة إذا حدثت ، تحدث علي – رضي الله عنه -:
{نحن مأمورون أن ننظر بعين وأذن.}
[لفظه نفس لفظ الحديث ١ مع اختلاف في الحركات أو علامات الترقيم]
[عن علي بن أبي طالب:] تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنظر في العينين والأذنين.
ابن حبان (ت 354) ، صحيح ابن حبان 5920. صحح الأمر.
وهي: النظر لـ العينين والأذنين والنظر عن كثب واختيار الخالي من العيوب وما ورد في الحديث نفسه: عدم التضحية بالوجه والخلوق والشرف. ، ولا خرقاء.
والمقابلة:
هو الذي قطع أذنه من الأمام.
والشرق:
شق أمامي طولي في الأذن.
و أخرق:
اخترقت أذنه.
ويكره أن يذبح مع هذه الأنواع ، أي من لم يكتمل إذنه ، وهذا قول جمهور العلماء.
والمضحيه:
أي: من ليس له قرون له أجر ولكن الختان مقرن.
وغالباً ما تجوز الأضحية مقطوعة القرون ، والذبيحة المحرمة مذكورة في حديث ضعيف عن علي.
يمكن التضحية بأغنام صماء ذات آذان صغيرة.
والبتراء ، التي ليس لها آلية ، منقسمة هي المختلفة.
وكذلك من جف لبنه وكاد ضرعه ميتا ، على الأرجح ، يكفي ، لأن اللبن ليس للضحية.
ومهتمون:
التي سقطت من أسنانه ، فمن المرجح أن تنهار.
كل هذه النواقص ليست عائقا للأجزاء ، لكن الأفضل والأفضل أن تكون آمنا ، والله أدري.
أما إذا حصل نقص في المجني عليه بعد أن عينه المالك ، فإنه آسف ، وإذا كان نقصاً ، فهذه الأضحية بمثابة أمانة على الإنسان. إذا كان قصيراً ، لا يستطيع حملها ، مصاب بنزلة برد أو لا شيء انتهاء ، وله عيب أو لم يكن موجوداً قبل تكليفه ، فعليه أن يأخذ ذبيحة ثانية.
وأما إذا هربت أو ماتت بعد دلالة ، فإنها تشتري شيئاً انتهاء ، إلا إذا أهملته كما القاعدة السابقة.
ويجوز للإنسان أن يغير أضحيته لـ خير منه بعد ذبحها ، والدليل على ذلك ما رواه أبو داود وأحمد والدرامي عن جابر. تحدث رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إن فتح الله لك مكة حلفت أن أصلي في بيت الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ثم رده وقال: صلّ عليه هنا ، ثم التفت إليه للمرة الثالثة ، فقال له صلى الله عليه وسلم: فهذا شأنك. “النبي صلى الله عليه وسلم صلى به خير من الصلاة في القدس وهو يصلي في مسجده.
لذلك يمكن للعلماء أن يتحولوا من الطاعة لـ الطاعة ، كالخروج من شاة ، والسماح لهم بالتحول لـ شاة افضل إذا خصصوا لشاة افضل ، وهذه فائدة إضافية للفقراء.
مجلس فتوى الجمعة
ما هي العيوب التي يجب تجنبها في التضحية؟