افضل صيام التطوع هو الصيام؟ ومن التساؤلات المهمة أن ترتيب صيام التطوع لقرابة الله تعالى والتطوع له فضائل كثيرة جدا ، فهو يكفر السيئات ويزيد من الحسنات ، ولذلك فإن المتطوعين المسلمين حريصون على صيام أيامهم ، لمعرفة افضل أيام صيامهم ، وكما سنتعرف في هذا المقال ، فإن احدث متطوعين. سنتعلم عن صيامهم. في الأيام التي يشتهي الصوم فيها ذبيحة لله تعالى.
افضل صيام التطوع هو الصوم
اختلفت المذاهب الأربعة عن بعضها البعض: حنفي ، ومالكي ، وشافي ، وحنبلي ، وأفضل شرح لها كان على النحو التالي:
- حنفي وحنبلي: قالوا إنه افضل يوم للصيام صوم النبي داود عليه السلاممن صام يوم الفطر فقال صلى الله عليه وسلم(أحب أن أصوم ، كان داود يصوم يومًا ، وفي يوم من الأيام يفطر).
- ملكية: صائم يوم عاشوراء وصيامه للتسو قبلهثم اختير الأفضلية فيما بعد على صيام رجب ، ثم صيام شعبان ، ثم صيام عرفة لغير الحجاج ، ثم صيام يوم التروية ، ثم صيام الإثم.
- الشافعي: محرم هو الأفضل ، ثم بقية الشهور المقدسة ، ثم شعبان .. ومن حيث التكرار يفضل صيام يوم وأخذ إجازة.
صوم التطوع
يقترب من الله بعبادة غير إجبارية ، والصيام أنواع اختيارية كثيرة جدا ، وهي:
- صيام يوم وافطار يوم: هذا صوم نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصومه.
- صيام ثلاثة أيام من كل شهرالأيام البيضاء ، أي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، افضل لليالي البيضاء.
- صيام يومي الاثنين والخميس: لان وبما أن أعمال العباد تظهر يومي الاثنين والخميس ، فيستحب أن تظهر أعمال العباد في حضرة الله تعالى خلال الصوم.
- صيام ستة أيام من شوال: والأفضل أن يتبعه وإن كان بين وقت وآخر ، وإن صام نذراً أو نذراً أو غيره ينال أجره ، فيكون من صام رمضان مثل صيام الدهر.
- صوم يوم عرفة: إنه التاسع من شهر ذي الحجة لغير الحجاج ، والحكمة أن صيام يوم عرفة للحاج مكروه ؛ لأنه يضعف من قيامه ويصلي ، فالأولى تركه ، وإذا لم يضعفه ، فلا بأس للحنفية أن يصوم الحاج.
- صيام ثمانية أيام ذي الحجة اليوم السابق لعرفة للحج وغيره.
- صيام تسو وعاشوراء: وهو التاسع والعاشر من شهر محرم وجمعهما سنة. إذا أفطر مع عاشوراء في اليوم التاسع ، يؤمر الشافعي بالصيام معه في اليوم الحادي عشر.
- صيام الأشهر المقدسة: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم رجب.
- صوم شعبان: ولم يحب بعض أهل العلم صيام النصف الآخر من شعبان ، فقال الشافعي: لا يصح صومه.
قرار الإفطار في صوم لا طائل من ورائه
يختلف الفقهاء في التطوع في إنهاء الصيام إذا أفطر المسلم ، وقد توضيح كلامه على النحو التالي:
- حنفي ومالكي: فالصيام فرض عليهم ، فلا يجوز لهم الإفطار إلا بعذر.
- الشافعي: يجوز الفطر في صيام التطوع ، ولا يجب إتمامه ، لكنهم استدلوا به على المسلم لقضاءه ، تحدث النبي صلى الله عليه وسلم: (من صام متطوعًا يكون مخلصًا له إذا أراد الصيام ، فإن شاء يفطر)..
- الحنبلي: عند الحنابلة يستحب إتمام صوم لا طائل منه ، ولا يشترط إتمامه ، وإذا أفطرت لا يلزمه تعويض.
بهذا نكون قد أجبنا على السؤال القائل بأن افضل طريقة للصيام هي الصوم. فالمسألة خلاف بين العلماء ، فمنهم من يقول: صيام يوم واحد ، وتناول إفطار يوم واحد ، ومن تحدث: إن الأفضل هو صيام محرم ، ومنهم من تحدث: إن الصيام افضل ، كما أوضحنا أحكام الصوم الموصى به في هذا المقال.
المراجع
وصفه البخاري في صحيح البخاري تحت سلطة عبد الله بن عمرو ، الصفحة أو رقم: 3420 ، صحيح. ، 2020-12-21
صدر الدين علي بن علي بن أبي العز الحنفي (2003 م) ، التحذير من الهداية (الطبعة الأولى) ، المملكة العربية السعودية: دار وضح مكتبة الرشد ، ص 966 ، ج 2. التكيف. ، 2020-12-21
منصور بن يونس البحوطي الحنبلي ، الروض المربع شرح زاد المستقنع ، الرياض: بيت المؤيد- مؤسسة الرسالة ، ص 240. مقتبس. ، 2020-12-21
شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي (1995) ، في رسالة الفوقا الدولي ، ابن أبي زيد القيرواني ، الأردن: دار الفكر ، ص 273 ، الفصل الثاني. ، 2020-12-21
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر بافضل الحضرمي (1413 هـ) ، مقدمة الحضرمي (الطبعة الثانية) ، دمشق: البيت الموحد ، ص 140. في تصرّفك. ، 2020-12-21
islamilimleri.com ،، 2020-12-21
الحطاب الراعيني المالكي (1992 م) ، مواهب الجليل في شرح موجز خليل (الطبعة الثالثة) ، الأردن: دار الفكر ، ص 430 ، الفصل الثاني. التمثيل. ، 2020-12-21
علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني الميرغني ، كتاب الهداية في شرح بدء المبتدي ، بيروت: بيت إحياء التراث العربي ، ص 125 ، ج 1 ، التكيف. ، 2020-12-21
وصفه الألباني في صحيح الترمذي تحت سلطة فتح بنت أبي طالب والدة هاني ، الصفحة أو رقم: 732 ، صحيح. ، 2020-12-21
زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري ، زين الدين أبو يحيى السبكي ، أكبر مطلب في إعلان روضة الطالب ، العراق: دار الكتاب الإسلامي ، ص 430 ، الجزء الأول. ، 2020-12-21
برهان الدين بن مفلح (1997 م) ، الخالق في شرح المقنع (الطبعة الأولى) ، بيروت: دار الكتب العلمية ، ص 54-55 ، الفصل الثالث ، التمثيل. ، 2020-12-21
