الصلوات التي يصح قصرها للمسافر هي

تصح صلاة تقصير المسافرهذا هو عنوان المقال ، ومعلوم أن الله عز وجل يبيح للمسافر أن يقصر الصلاة الرباعية ، وقصر الصلاة هو تقليل الصلاة الرباعية لـ ركعتين. آه ، ما هو حكم الاختصار؟ ما هي أدعية المسافر للقصر وما هي شروط القصر؟ سيتم الرد على كل هذه الأسئلة في هذا المقال على النحو التالي:

حكم قصر الصلاة

اختلف الأئمة الأربعة في حكم قصر الصلاة للمسافر ، فذهب الحنفية لـ أن تقصير واجب المسافر أقل من الواجب ، وعلى هذا يبغض الحنفية ، رغم حكم المسافر. ما دام لا يغادر الجلسة الأولى. آية: {وإذا أصبت بالأرض فلن تحاولي تقصير صلاتك ، إذا كنت تخشى الكافرين ليفتنكم الذين ينكرون أنك أنت} ومعنى هذه الكلمة لا يستعملها جناح في مكافحة الأمور المباحة. واتفق المالك الشافعي والحنبلي في سنته ، ولكنها لا تقع على إثم المسلم ، وقد عدوا السنن المثبتة.

تابع أيضًا:

تصح صلاة تقصير المسافر

تصح صلاة تقصير المسافر صلاة الظهر والعصر والمساءعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – تحدث: “صلى الرسول الذيل والعصر في ركعتين بالمدينة صلى الله عليه وسلم”.

تابع أيضًا:

شروط قصر الصلاة

بعد بيان عدم جواز قصر الصلاتين ، نحتاج لـ تحديد شروط القصر والنقاط التالية ، حيث يجب استيفاء شروط لقصر صلاة المسافر:

• نية السفر: فجميع الفقهاء يقولون: إن قصر الصلاة وقصد السفر جائز ؛ لأن السفر يمكن أن يكون سفرًا متعمدًا لا يقصد به ، فيذهب من طلب من بيته حاجة موحدة لـ غيره. تظهر له الحاجة مما يجعله يقطع شوطا طويلا دون نية السفر رغم قصر المسافة. ولا يشرع قصر الصلاة. يتطلب نية السفر.
• مسافة السفر: اشترط الفقهاء أن يُسمح للمسافر بقصر الصلاة ، واختلف الفقهاء في تقدير المسافة على النحو التالي:
  • مدة الرحلة يومين كاملين أو أكثر ، أي ما يعادل حوالي ثمانين كيلومترًا.
  • المسافة ثلاثة أيام وثلاث ليال مشياً.
  • لا يوجد حد للمسافة أو التوقيت ، في إشارة لـ التقاليد ، لذا فإن ما تسميه العادة رحلة أصبح رحلة يُسمح فيها بتقصير الصلاة.
• كما خرج من بناء مسقط رأسه: لا يجوز للمسلم أن يقصر في سفره إلا إذا اختلف محل إقامته.
• وجوب القصر في كل صلاة: وهذه الحالة محل نزاع بين الفقهاء ومن جاء بعد كلامهم في هذا الأمر:
  • لم يكن الحنفية بحاجة لـ النية للقيام بذلك ؛ نية السفر كافية لجواز سفر القصر.
  • استمر المالكية في التأكيد على أنه في الصلاة الأولى كان من الضروري تقصيرها وأنه لا توجد حاجة لتجديد النية لكل صلاة.
  • ذهب الشافعة والحنبلي بنية قصر كل صلاة ، فإن لم ينو القصر وجب عليه إتمام الصلاة.
• للسماح بالسفر: هذا الموقف أيضًا محل خلاف بين العلماء ، وفيما يلي شرح لوجهة نظر كل مجموعة:
  • وقد نص المالكية والشافعية والحنابلة على جواز السفر للقصر ، أي ألا يكون السفر إثمًا.
  • الحنفية لم يشترطوا جواز السفر ، فماذا يفعل؟ بالإضافة لـ أن قصر الصلاة لا يجوز ، لا بد من التصرف والنصوص عامة ، لأن أدلة القصر لا تفرق بين المسافر والمسافر. ركعات الظهر والعصر والعشاء بدلاً من أربع ركعات ليست تحويلاً من أربع ركعات لـ ركعتين ، بل ركعتين أساسًا.

تابع أيضًا:

قرار صلاة الراكب خلف المقيم

ولو اختلف شكل الصلاة فيجوز للمسافر أن يصلي خلف المقيم ، وللراكب والمقيم أربع حالات على النحو التالي:

• يجب على المسافر إكمال الصلاة مع المقيم لإتمامها.
• يفهم أقل من ركعة مع الإمام ويؤدي صلاة قصيرة لا تتجاوز ركعتين.
• لفهم الركعة الواحدة من صلاة الإمام ، ثم سلِّم على ركعة واحدة بعد ركعة ، وإذا حصلت على ركعتين فقل له السلام.
• والصلاة معه ثلاث ركعات أو صلاة معه تتم الصلاة في هذه الحال.

تابع أيضًا:

لذلك تم التخلص من مقال تصح الصلاة التالية لقصر المسافر: وشرح قرار تقصير الراكب ، وبيان الصلوات التي يقصرها المسافر ، وشروط القصر ، وفي النهاية أُعلن حكم ووصف صلاة الراكب الذي يصلي خلف المسكن.

مراجع

1. أنثى: 101

2. فقه المذاهب الأربعة عبد الرحمن الجزيري ص. 427 ، 3-26-2021

3. صحيح البخاري ، البخاري ، أنس بن مالك ، 1715 ، حديث صحيح.

4. الإيمان ، 26-3-2021

5. السوابق القضائية الميسرة ، عبد الله الطيار ، ص. 408-412 ، 3-26-2021

6. الإيمان ، 26-3-2021