وإذ يقرر الاحتفال بليلة شعبان الخامسة عشرة ، وهو من المراسيم الواجب معرفتها ، وشهر شعبان هو الشهر الثامن في ترتيب أشهر السنة الهجرية ، ويأتي بعد شهر رجب وقبل شهر رمضان. وهناك من يقول: اسمها نابع من تفرقة العرب في المناطق والنواحي. هناك من يطالب بالمياه لعرب المنطقة لتقسيمها لـ قسمين بعد المنع والحظر في رجب ومن ينسب هذا الاسم لـ حرب العرب.
قرار الاحتفال بالليل الخامس عشر من شعبان
وبالحديث عن المرسوم الخاص بالاحتفال بالليل الخامس عشر من شعبان ، لا يجوز ، ويعتبر من الانحرافات التي خلقها الإنسان.كما ورد في تحذير ابن باز من الابتكارات رحمه الله: “ومن البدع التي يأتي بها البعض: بدعة الاحتفال بليلة شعبان الخامسة عشرة وفصل النهار. وذكر الصيام وفضل الصلاة ، فكما يحذر كثير من العلماء ، فكل شيء فيه ، ويذكر بعض أقوالهم بإذن الله. “البدع شيء مجهول في رسول الله. صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله: “بهيجة والتحديثات شيئا ما ثم كل شىء محدث بدعة – هرطقة وكل بدعة – هرطقة هلوسة“الله أدري.
تابع أيضًا:
حكم شعبان في الليلة الخامسة عشرة
وبعد الاطلاع على مرسوم الاحتفال بليلة شعبان الخامسة عشرة نتعرف على أقوال الفقهاء في قيامهم ، وزعموا استحباب الصلاة في الليلة الخامسة عشرة من شعبان.
- الحنبلي: ويستحب أن يصلي في الليلة الخامسة عشرة من شعبان. ولأن الأحاديث في فضل ذلك ، فكما يصلي لهم بعض الأجداد ، لم يكن اللقاء محبوباً. للاستقرار في المساجد.
- الشافعي: يستحب أداء الصلاة في الليلة الخامسة عشرة من شعبان والصلاة بغزارة ، ولكن بالرغم من ضعف أحاديث استحقاقها إلا أن العلماء كانوا يتغاضون عنها. لأنه من فضائل الأعمال ، وقد ورد أنه عند مرتبة الشافعي يستحب له أن يصلي ويذكر.
- مقبض: قالوا إن الوقوف خمس ليال في السنة ، بما في ذلك الليلة الخامسة عشرة من شعبان ، أمر سابق. لأن فيه كفارة عن الذنوب وجواب الصلاة ، واستدلوا ببعض الأحاديث الضعيفة.
- ملكية: ويستحب أن يصلي في الليلة الخامسة عشرة من شعبان. وبحسب أمر عمر بن عبد العزيز بسبب رحمته فقد صرح رسالة لـ عدي بن عرتا يطلب منه أن يصلي أربع ليال منها الليلة الخامسة عشرة من شعبان ، فقال: لك أربع ليال من السنة لأن الله هو الله. أول ليلة من شهر رجب ، تفرغ الليلة الخامسة عشرة من شعبان وليلتي العيد. ذكرت بعض الكتب الملكية أن هذا أمر مشجع.
تابع أيضًا:
فضل الصيام في منتصف ليلة سابان
وبعد الاطلاع على حكم الاحتفال بليلة شعبان الخامسة عشرة ، نتعرف على حكم صيام الليلة الخامسة عشرة من شعبان ، حيث لا يوجد حديث ضعيف في فضل العبادة أو صيام الصلاة. في الليلة الخامسة عشرة من شعبان ، كان ما ورد أحاديث مخترعة لا يجوز دراستها ، أو اعتمادها ، سواء في الأعمال أو غير ذلك ، ومن ندد بهذه الروايات بنقض الإمام الجوزي في سورة البقرة. – كتاب المودوع: المنار المنيف وابن باز العالم ابن القيم السيفزي في كتابه قالا أن كل ما يقال في فضائل هذه الليلة هو الأحاديث. لا يخصص له شيئاً ، فلا حرج في ذلك ، وكذلك إذا صام الرابع عشر والثالث عشر كواحد من الأيام البيضاء في الخامس عشر من شعبان ، أو لأنه يوم الاثنين أو الخميس ، إذا اليوم الخامس عشر: إما الاثنين أو الخميس ، فإن لم يؤمن بالمزيد من الخير أو بثواب انتهاء غير مثبت ، والله أدري ، فلا حرج في ذلك.
تابع أيضًا:
وهكذا يمكننا أن نعرف وإذ يقرر الاحتفال بليلة شعبان الخامسة عشرة ، كما علمنا حكم من يصلي ليلة الخامسة عشرة من شعبان ، وأخيراً بيننا هل الأفضل صيام اليوم الخامس عشر من شعبان.
مراجع
فتاس نور على طريق ابن باز ، الأرباد بن سارية ، ابن باز ، 3/69 ، صحيح
binbaz.org.sa ، 27-03-2021
islamway.net ،، 27-03-2021
islamweb.net ،،، 27-03-2021