حكم ابن عاصمي في توضيح وجهه من هموم المسلمين المهمة ، وكانوا يتعلمون من المغفور له الشيخ محمد بن صالح بن محمد بن عبد الرحمن أوسميان أخذ الفتوى منه. ابن عثيمين ، بالإضافة لـ التوسع في هذا الموضوع وتوضيح آراء العلماء في هذا الموضوع منذ القدم.
حكم توضيح وجه ابن أوسميان
ولدى ابن الخطاب (ابن الخطاب) ، فإن توضيح الوجه أن المرأة يجب أن تغطي وجهها على الرجل الكافر ، فقال: {وقلوا المؤمنين أن يغضوا أعينهم ويحفظوا. ممثلات وزينة المهبل ، باستثناء الأشياء التي تظهر عليها ، وطرق أعناقهم على صدورهم ، لا. يعرضون فقط زينةهم أو أبنائهم لأزواجهم أو آبائهم أو والد أبنائهم أو أصهارهم أو أصهارهم أو إخوانهم أو أبناء أخواتهم أو أبناء أخواتهم أو النساء أو أولئك الذين لديهم معتقداتهم أو معتقداتهم الأصلية أو العرب. رجال. الذي لا يبدو أنه يرى المرأة. }[1] فلكي يقفله تحدث: {يا نبي زفافك الدائم ، لأن ابنتك فتاة تغني لحن الجلاببين.[2][3]
واعتمد الشيخ ابن عثيمين على أدلة أخرى وردت في صرح الشريعة ، لأن إظهار وجه المرأة من باب إغراء قلبه بالمرض. تحدث الله تعالى في كتابه العظيم:[1] إذا حرم على المرأة أن تضرب قدميها حتى لا يعلم الرجل أنها تتستر على زينةها ، فالأفضل لها أن تغطي وجهها ، لأن هذا أكبر حبس ، والله أدري ، والشرع لا يفعل ذلك. . قارنها. الشر.[3]
قواعد تغطية وجهك في الصلاة
حكم توضيح وجه الألبان
وحكم الألباني مباح ، كما تحدث الشيخ الألباني: يجب على المرأة ستر وجهها ، ولكن ليس بواجب.[4] يعتمد الرئيس – رحمه الله – على حديث أسماء بنت أبي بكر الشهير ، ويرضي الله عنهما في عري المراهقات. وهذا ما استند إليه الشيخ ، ولكنه خلاف سابق بين العلماء ، ولهم قولان مشهوران ، فقبل الشيخ ما قاله الوكيل ، والله أدري.[5]
تهيمن لعنة الريح والزمن مثل منفّذ حدث أو منفّذ لله تعالى
السوابق القضائية لأربع جامعات في فضح الوجوه
يعتقد معظم فقهاء المذاهب الأربعة أنه يجب على النساء تغطية وجوههن أمام الرجال غير المسلمين. ومن الفقهاء من يرى النساء عاريات ، وهناك من لا يراهن ، وخوفا من عدم الراحة ، يجب عليها تغطيتها. تحدث الفقهاء في أحكام الظهور:[6]
في مدرسة حنفي
تحدث بعض علماء الحنفية:[6]
- تحدث ابن نجم في “البحر الرائق”: “إن لم يكن لازمًا لا تظهر المرأة وجهها للغرباء”.
- تحدث ابن عابدين في حاشية البحر: لا يجوز للمرأة أن تظهر وجهها.
في مدرسة المالكي
تحدث بعض علماء المذهب المالكي:[6]
- تحدث الدردير في “الشرح الصغير”: “حرج المرأة أمام رجل غير مسلم ، أي: ما عدا الوجه واليدين لا ينهي بدنها جميعاً”. للوجه والنخيل: ليسوا عورات ، ولو وجب سترهم خوفا من الفتنة.
- ونقل الصاوي في حاشيته: المدرسة المالكية الشهيرة أن المرأة ملزمة بتغطية وجوهها وأيديها.
- في حاشية الدسوقي: إذا كانت المرأة تخاف من الفتنة فعليها أن تغطي وجهها ويديها بكشف وجهها ويديها.
- تحدث أبو بكر بن العربي: المرأة كلها عورة في بدنها وصوتها ، فلا يجوز أن تنكشف إلا عند الضرورة.
مدرسة الشافعي
تحدث بعض علماء الشافعية:[6]
- تحدث الإمام الحرمين الجويني: أجمع المسلمون على تحريم ظهور المرأة (الزخرفة) والماكياج ، ونهي عن لبس الحجاب.
- تحدث الزيادي: للمرأة ثلاث عورات:
- العورة في الصلاة.
- إنه الغضب الذي يمكن للأجانب رؤيته في كل جوانب الجسم والوجه واليدين.
- عري العزلة وسفاح القربى هو عري الرجال.
مدرسة هان بالي
تحدث بعض علماء الحنابلة:[6]
- وذكر عبد القادر الشيباني في تصريح نيل المأرب في دليل الطالب: أن المرأة البالغة كلها في حالة عورة في الصلاة ، وحتى أظافرها وشعرها ووجهها ويديها عورة خارج الصلاة. الحالة ، مع الأخذ في الاعتبار أنها تشبه أي شخص انتهاء. جسمها.
- تحدث البهوتي في “كشاف القناع”: يدا المرأة ووجهها كباقي جسدها وهو سيء خارج الصلاة.
ما هي قواعد مراقبة الله تعالى سرًا؟
دليل توضيح الوجه
وقد اعتمد الفقهاء الذين قالوا بوجوب توضيح الوجه على أدلة كثيرة جدا منها:[7]
- تحدث تعالى: {لا يكشفون زخارفهم إلا إذا أُنزلت. }[1] وفي شرح هذه الآية جاء في: (منه الكف والوجه يقال: الكحل والخاتم ، صنف الطبري كلام من تحدث هذه الجملة). هذا هو الوجه والنخيل ، فقال: أول جملة في ذلك صحيحة ، وهي قول القائل: أنا بالوجه والنخيل.
- وقد جاء في الحديث: تحدث ابن عباس رضي الله عنه: “فضل صاحب النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من خثم ، ويطلب ويبدأ. النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ في قلب وجه الفضل لـ الناحية الآخر “.[8]
الحكم على كلام الإمام في خطبته
وفي هذا الصدد ، وبعد الاطلاع على أقوال الشيخ ابن عثيمين في توضيح وجوه النساء انتهى حكم توضيح وجه ابن عثيمين.