شرط ذكر اسم الله في الأضاحي من أحكام الشرع التي يجب على كل مسلم ومسلمة بيانها. لأن الذبح من التقاليد شبه كل يوم التي يعيش بها المسلمون ومن الضروري أن يعرفوا هذه الأحكام ؛ لـ من لا يرضي الله سبحانه وتعالى أو أن هذا لا يرضي رسوله. إذا لم يكن كذلك فما هو الحكم؟
حكم ذكر اسم الله في الضحايا
للأئمة قولين في ذكر اسم الضحية ، وهاتان القولتان تدوران حول الضرورة والشهوة. لا يجوز ، لا يذوب لحم الذبح ، والدليل عليه: قول الله تعالى -: “يسألونك ما يجعل الخيرات وما تعرفه عن ماكالبين تالمونهن أقل شرعًا من علمك بالله ، فكل على خطفك وبسم الله عليه. … “ويقول علماء أصول الفقه: الوصية تنفع بالواجب ، والله تعالى يبرر قول:” اذكروا “يجعل الناس يبررون القول بضرورة اسم الله في الذبح ، والشافعيون الله. تجيز المجزرة بغير ذكرها ؛ لأن الذبح محبذ لا من الزحام والتوسع. وفي هذا الجائز الأضحية ، والذبح جائز. وتوسعت الأغلبية في هذا الحكم ، فقال: إذا أهمل الاسم أو نسيه بسبب الجهل ؛ لا يذنب ؛ لأن الجاهل أو الناس لا يأثمون لأنه تركه عمدا ، فإن ترك حكمه عمدا فهو آثم ولا يجوز قتله ، والله تعالى أدري افضل وأعلى.
حكم الضحايا بعدم ذكر اسماء اهل الكتاب
الضحايا المشار إليهم بأسماء Ehl-i Kitap ؛ يجوز ، أي: الذبح مباح ، والأضحية مباحة ، ولكن إذا لم توجد أسماء ؛ هذا لا يجوز ، وبعضهم أباح التضحية بها. حتى لو لم يكن لديهم أسماء والأدلة كوسج في أمور الإمام احمد واسحق بن راهويه. حيث تقول: قلت: قتل نصراني ولم يذكر اسمه؟ تحدث – يعني الإمام أحمد: لا بأس بذلك. تحدث إسحق – هكذا ابن راوية: كما تحدثوورد قول انتهاء كشرط لبيان هل طائفته مسلمة والدة لا. إذا كان المذي ليس مسلما فالنية ليست ضرورية وبالتالي التسمية غير مطلوبة ، والله تعالى أدري.
يقول العلماء عن المذبحة دون ذكر اسم الله
يمكن أن يحدث الذبح إذا حلف اليمين أو ذبيحة أو لغيره ، وإذا حلف المسلم اليمين. لقد صارت عنده دينا ، يجب الوفاء به ، والقطع في الأماكن المقدسة يزيد أجره ، ويزداد أجره ، والمراد بالمقدسات الأماكن التي يفضل فيها الصلاة ، وفيها الصلاة افضل من غيرها ، وهذا مثل مكة. ومن أمرين: إما قتل صاحب هذا القبر وهذا بلا شك من المشركين. لأنه شارك مع الله مع آلهة أخرى ، ولكن تضحيته لله – سبحانه – واختياره للمكان ستكون مباركة فقط على ما كان هناك. لا ينهى فيه ، ويحرم الذبح لغير ما رتب الله له إلا بإذن الله. إن لم يكن فيها قداسة وكان اسم الله عليها هذه المجزرة جائز ، ولكن إذا لم يذكر ؛ فهذه المجزرة لا تجوز ، قالوا: إذا نسي المقتول قرار التسمية أو كان جاهلاً. لا حق عليه ، والله العظيم أدري وأعلم.
التسمية في قطع
ورأى العلماء والناس بين الأمرين وجوب الذبح ، ودليل ذلك قول تعالى: (وَصَنَعَهُ الْجَسَدُ لَكُمْ مِنْ نَسْقِ اللهِ فَتَذْكُرُوا). وهو فرض وحرام لمن يقتل بغير اسم ، وأما الإمام الشافعي ؛ وبما أنه نسب الموضوع لـ المستحب فقد أذن بالقطع بغير اسم والله سبحانه وتعالى.
في هذا المقال ، ما هو حكم ذكر اسم الله في الأضاحي ، وهل الأضحية لأهل الكتاب وما هي دلالات العلماء ، وما اسمه ، والنهي عن النحر ، وما هو الهدي ، وهل يجوز قوله ، وما يصلح لغير الله. الحكم بذبح غير الله ، وإذا ذبح غيره من الأحكام.
المراجع
binbaz.org. ، 11/8/2020
islamweb.net، 11/8/2020
islamweb.net، 11/8/2020
fatwa.islamonline.net ،، 8/11/2020