القرار بشأن راحة المشاية وهذا ما سيناقش في هذا المقال ، وقد شجعت الشريعة النبيلة على وضح السلام بين الناس لما لها من تأثير كبير على المجتمع. كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام رسول الله في محاولته إشاعة الرحمة والمحبة في نفوسهم ، لإزالة الكراهية والبغضاء في قلوبهم ، والدليل على ذلك – صلى الله عليه وسلم -:ومن كان بيد روحي فلا تدخل الجنة حتى تؤمن ولا تؤمن حتى تفرح.
قرار التحية والرد عليه
في أحاديث الشافعية والحنبلي والمالكي ، حُكم التحية سنة ، وقد عارضها الحنفية لأنهم اعتبروا التحية فريضة.وإذا تم الترحيب بك ، جرب الأفضل أو ادفع مقابل ذلك.
يحكم وجود المشاة
يستحب في الشريعة الإسلامية أن يحيي المسافر السكان والراكب وغيرهم ، ودليل ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:السائق يحيي الماشية المشي والجلوس وقليل جدا. “بناء على هذا، تحية الراجح للراكب سنةإذا لم يحضر المشاة ، فلن يقع اللوم على الجالس على بدء السلام ، ولكن بدلاً من ذلك سيكافأ على فعل الخير. جالسًا ، في بضع نقاط وملخصة أدناه:
- دع الجلوس يبتعد عن المشاة وكن مرتاحًا له ؛ يمكن تنبأ الشر للمشاة.
- وقد يصعب على الجالسين أن يأخذوا في الحسبان كافة المارة بسبب أعدادهم الكبيرة.
تقرير سلام الرجل مع امرأة أجنبية
اختلف الفقهاء في حكم الرجل على تحية المرأة ، فجمهور علماء الحنفية والمالكية والحنبلة على أن تحية الرجل على الفتاة المرغوبة لا تقدر. الفتاة وتحريم رد السلام عليها. إذا كانت المرأة واسعة في السن: يسن التحية عليها وردها. والدليل على ذلك ما قيل عن سهل بن سعد السعدي: “في الخنزة امرأة تصنع معها إناء لمدة أربعة أسابيع. السلع المعرضة لجمعة تغلي ، دعه يمسك. أمسك الشعير بتطحنها في إناء حتى تتسابق أصول العضلة ذات الرأسين وننزل من صلاة الجمعة ، نتمنى لهم فنسلم ، فتقرب لنا طعامهم ونلاخه لوجبة يوم الجمعة. “
يحكم وجود المشاة وبينما تم شرح حكم صلاة المشاة بمقال يتحدث عن السلام والعطاء والإجابة ، ذكرت شرعية بدء سلام السائرين بالجلوس. وأسفر عن إعلان عن سلام الرجل لامرأة أجنبية شابة وكبيرة في السن.
المراجع
www.alukah.net، 2-2-2021
صحيح بن ماجة الألباني أبو هريرة 57 حديث صحيح
نساء ، 86
www.islamweb.net ،
صحيح البخاري ، البخاري ، أبو هريرة ، 6233 ، حديث صحيح.
islamqa.info ،، 2-2-2021
www.alukah.net، 2-2-2021
www.islamweb.net، 2-2-2021
صحيح البخاري ، البخاري ، سهل بن سعد السعدي ، 938 ، حديث صحيح.
