حكم صلاة العيد للرجال

هو حكم صلاة العيد للرجال من الأسئلة التي يكثر طرحها الناس مع اقتراب عيد الفطر، هي إحدى الأسئلة التي سيتم الإجابة عليها في هذا المقال، كما ستسلط الضوء على أهم المسائل المتعلقة بصلاة العيد. حكمه بالنسبة للنساء وعدد التكبيرات والركعات ونحو ذلك.

حكم صلاة العيد للرجال

ويعد حكم صلاة العيد للرجال من المسائل الخلافية بين فقهاء البلاد. وفي هذه الفقرة سيتم بيان حكم صلاة العيد للنساء، وكذلك صلاة العيد للرجال.

إقرأ أيضاً: .

حكم صلاة العيد عند أربعة مذاهب

هناك خلافات بين أربعة من فقهاء الطوائف حول حكم صلاة العيد للرجال، ويمكن تلخيص آراءهم فيما يلي:

• صنبور: وذهب الحنفية في مذاهبهم وفتاويهم في الصحيح لـ وجوب صلاة العيد على الرجال. وعند الحنفية فإن معنى الفرض هو الموضع بين الفرض والسنة، ودليلهم هو هرتز. وكان -صلى الله عليه وسلم- يؤديها بانتظام، ويؤديها جماعة.
• المالكي والشافعي: وذهب فقهاء المالكية والشافعية لـ أن صلاة العيد للرجال سنة، ودليلهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكرهم عندما تحدث عن الصلوات الواجبة على الأعراب. وهي واجبة، وكانوا يؤذنون بها، ولكنها سنة كصلاة الظهر.
• الحنابلة: وذهب الحنابلة لـ كفاية ذلك على الرجال، ودليلهم قول الله تعالى: {صلى على ربك وانحر}، لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يصلي دائما.

حكم صلاة العيد للنساء

ذهب جمهور فقهاء المسلمين، منهم المالكية والحنابلة والشافعية، لـ عدم استحباب إلغاء الشابات والجميلات لصلاة العيد خوفا من الفتنة. اخرج وشارك الرجال في الصلاة. ودليلهم حديث والدة عطية رضي الله عنها: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الموالي والحوامل والحائض يوم العيد. اشتمل واشهد على بركات المسلمين وصلواتهم». واشترطوا على من حضر صلاة العيد ألا يلبس ملابس كاشفة، ولا يتعطر، ولا يضع مساحيق التجميل. وفي المذهب الحنفي خلاف بين جواز الحديثة والكبيرة. ولم يسمحوا للشباب بالخروج سواء كانت جميلة والدة لا، ودليلهم أن الله تعالى تحدث: {وقرون في بيوتكم}، وعند أئمة الحنفية الكاساني أنه لا خلاف في جواز إلغاء المرأة الكبيرة للصلاة.

إقرأ أيضاً: .

عدد تكبيرات صلاة العيد

عدد التكبيرات في صلاة العيد محل خلاف بين فقهاء المذاهب الأربعة، وتفصيله كما يلي:

• صنبور: وفي صلاة العيد يكبر ثلاث تكبيرات بين تكبيرة الإفتتاح وتكبير الركوع في الركعة الأولى، وفي الركعة الثانية يكبر ثلاث تكبيرات بين تكبير القيام وتكبير الركوع، ولا فرق بين تكبيرات الركعة. هذه التكبيرات. وتؤدى الركعات قبل القراءة أو بعدها.
• الشافعي: وهي سبع تكبيرات العيد بين تكبيرة الإحرام وبداية القراءة في الركعة الأولى، وخمس تكبيرات العيد بين التكبير المدير وبداية القراءة في الركعة الثانية.
• المالكية والحنابلة: وقال فقهاء الطائفتين: إن في الركعة الأولى ست تكبيرات بعد تكبير الإحرام، وخمس تكبيرات بعد تكبير القيام في الركعة الثانية، وعندهم التكبيرات قبل القراءة والجهر. وهي واجبة عند الحنفية فقط، وتجوز عند المذاهب المختلفة.

إقرأ أيضاً: .

عدد ركعات صلاة العيد

وفي كلتا صلاتي العيدين تكون عدد ركعات صلاة العيد ركعتين، وإجماع الأمة على هذا الاتجاه، كما نقله كثير من أهل العلم من الأئمة كابن حزم والنووي. ودليل ابن قدامة والمواردي وغيرهما الحديث الصحيح الذي رواه ابن عباس – رضي الله عنهما: تحدث: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد الأضحى فصلى ركعتين». حديث عمر بن الخطاب (رضي الله عنه): «صلاة السفر ركعتان، وصلاة الجمعة ركعتان، وصلاة الفطر والذبح ركعتان تامتان تامتان على لسان محمد صلى الله عليه وسلم». الله أدري.

إقرأ أيضاً: .

حكم أداء صلاة العيد في البيت

ويرى جمهور فقهاء الطوائف، منهم الشافعية والمالكية والحنابلة، أنه يجوز للإنسان أن يصلي صلاة العيد منفردا في البيت، كما نقل فقهاء الطوائف هذه المسألة في كتبهم. ومما يؤكد ذلك أن المذهب الحنفي يمنع المسلم من أداء صلاة العيد في البيت. وبناء على حاشية ابن عابدين، أحد صرح الفقه الحنفي المشهورة، جاء ما يلي: “فإذا لم يتمكن من أدائها مع الإمام فلا ينبغي أن يؤديها وحده”. الله أدري.

هذا يختتم المقال حكم صلاة العيد للرجال وبعد البيان التفصيلي لما يقال عن صلاة العيد عند الطوائف الأربعة للرجال والنساء، تمت مناقشة تكبيرات العيد وعدد الركعات عند الطوائف الأربعة، وينتهي المقال مع الأشخاص الذين تفصيل معهم الأحكام. وهو رجل يصلي العيد في بيته على أربعة طوائف، والله أدري.