قرار فتح محل حلاقة لا حرج في هذه المهنة إذا كانت تتجنب الممنوعات التي حرمها إلجي ، حيث أصبحت اليوم هدفًا رئيسيًا للحلاقين ، خاصة للمراهقين والمراهقين. هذا المقال يتحدث عن المسموح والممنوع فتح محل حلاقة.
قرار فتح محل حلاقة رجالي
نص القرار الشرعي بافتتاح محل حلاقة رجالي على النحو التالي: لا عيب فتح محل حلاقة رجالي لمزاولة مهنة حلاقة الرجال ، لكن هذا القرار الشرعي لم يأت بصرامة ، بل استند. بشرط الابتعاد عن هذه النواهي ، مثل: حلق اللحية أو نزع جزء من الحاجبين والشعر ، كما أن التقليد بالكافرين ينتقد مثل تقليد اليهود في القزع.
وقد تم استجواب المرحوم الشيخ ابن عثيمين بما يلي: “يسأل المستفسر حكماً شرعياً بعد إخطار العامل بأن هذه الوظيفة ممنوعة على قريب له محل حلاقة استأجره. كما تحدث: المال الذي أتى به من محل الحلاقة الشرعي ليس في الإسلام ، إنه حرام ، ويجوز حلق لحى المسلمين: لقد أخذت من العامل مائة وخمسين ريالاً. إيجار المحل والناس أحرار في قص أو حلق اللحى وعدم إجبارهم على الحلاقة معهم.
فأجاب رحمه الله: “إذا كُتب عليها هذه القاعة يطبق ما هو مكتوب فيها: (حرام الحلاقة) .إذا صرح هذا الحكم وطلب منه حلق اللحية ثم رفض. افعلها فلا بأس من طلب رضا الله أو حلق لحيته أرادوا له أن يحلقها فلا يجوز ويستبدلها بمهنة الصالون فهذا افضل منه ومن ترك شيئا لله. والله يعوضه بما هو خير منه.
وعليه فإن الأمر بفتح محل حلاقة مفصل وضوابط: إذا كان صاحب الصالون يمتنع عن حلق ما نهى الله عنه فلا حرج في ذلك. بدلا من ذلك ، هذه واحدة من الأدوات. إنها مصدر رزق ، وإذا استمرت ماكينة الحلاقة رغم تحريمها في حلق ما يطلبه فلا يجوز ذلك “.
وقال له أيضا: رحمه الله؟ سئل: لدي الكثير من المحلات ولدي رغبة في تأجيرها لصالونات الحلاقة. هل هناك أي شيء خطأ في ذلك؟
فأجاب ابن عثيمين: نعم ، معروف أن الحلاقين يحلقون كل شيء ، وعلى التقليد يحلقون كل شيء ، ومن العار أن يستأجروا المحلات لمصففي الشعر حسب التقاليد. اللحية أكثر من حلق الشعر ، وهذا هو الأكثر شيوعاً ، فلا يجوز تأجير المحلات لمصففي الشعر إلا إذا طلب منهم حلق اللحى فيها ، وفي هذه الحالة لا بأس ، وإذا ثبت للعامل وجودها. لحية في هذه المحلات ، يخالف المستأجر شرطًا صحيحًا في العقد ، ولصاحب المتجر الحق في إلغاء عقد الإيجار لعدم وفائه به.
والدليل على ذلك كلام الله تعالى (ولا تتعاونوا في الإثم والعداوة) ، وتحريم أجره ، تحدث النبي صلى الله عليه وآله وسلم:الله ادري.
تابع أيضًا:
حكم حلق اللحية
يحرم حلق اللحية في الإسلام لحديث الرسول الصريح الصالح والصريح ، والأخبار كجميع النصوص الشرعية التي تحرم كل ما فيها تشبه الكفار. تحدث الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عصوا المشركين وأنقذوا اللحى ونقحوا الشوارب) وفي رواية أخرى: (حلقوا الشوارب واغفروا اللحى) وفي رواية أخرى: (حلقوا الشوارب واغفروا اللحى). نفس المعنى ، واللحية في اللسان ، والاستثناء هو تركها على حالها ، والتأكد من بقائها بكثرة دون الحلق والنتف حتى لا ينقطع منها شيء. .
وشرح ابن حزم الإجماع على أن قص الشوارب أو حلقها وإطالة اللحية فرض على الرجل المسلم ، بدليل عدد من الأحاديث الشريفة ، منها: حديث ابن عمر رضي الله عنهما. حديث السابق وزيد بن أرقم النبي صلى الله عليه وسلم تحدث: (لم يأخذ من شاربه لأنه ليس منا) وهذه الصيغة بين الفروع وأصحابنا معناها الحنبلي – يقتضي النهي المطلق ؛ لأن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تحدث: أظهر النبي والعهد في الحكم أمر المسلمين بمخالفة الكفار وتحريم كل ذلك. يشبههم يرث التقليد عاطفة وحبًا حميميًا وسريًا ، حيث أن سعيهم وراء التشابه في الظاهر هو سبب لتشابههم في الأخلاق والأفعال ، وحتى الاقتراب منهم في معتقداتهم ، وهذا الحب الداخلي ظاهري.
وفي كتاب الترمذي صلاة وسلام على الله صلى الله عليه وسلم: “ما من يشبه غيرنا. تحدث “لا تقلدوا اليهود أو المسيحيين”. المصطلح: (هو ممن يشبهون قبيلة) رواه الإمام أحمد.
وكما تحدث الإمام ابن عبد البر في المقدمة ، رد فاروق عمر بن الخطاب على قول من نتف لحيته: “حلق اللحية حرام على المسلم أن يطلق لحيته ، ولا يفعله إلا الرجل الطبيعي. والمقصود بالمخنثين اللاتي يتشبهن بالنساء: هو المسلم في حكم جابر ، وله لحية كثيفة في شائعة أخرى ، ولحية كثيفة في المختلفة ، وآخر المعنى واحد ، وبالتالي اللحية ممنوعة ، فلا يجوز. . الله ادري.
الشر في الحلاقين
قد ينطوي الذهاب لصالونات الحلاقة على بعض الشرور التي يجب على المسلم تجنبها:
- قصص غربية وأجنبية عن عالمنا الإسلامي ، لأنها تشبه الكفار وتشبه الناس في حكم الشريعة.
- تعمد تزوير الشعر ، ومخالفة النصوص الشرعية في الموضوع ، مثل مضغ الحاجبين ، وحلق جزء من الرأس وترك جزء منه.
- التعرض لحب الجنس الثالث لمزدوجي الميول الجنسية القريبين جدًا من الجالسين على كراسي الحلاقة وحتى إذاعة ما يسمى عناق (تدليك) وهذا شر رهيب وفعل قبيح ومستهجن من صاحبه. .
- إنفاق المال في سبيل الخطيئة وإضاعة الوقت الثمين عليها ، وهو ما يمكن أن يتعدى طول ما يفعله الحلاق في الاغتسال والتجفيف ، لتعويض الرجال. الله ادري.
تابع أيضًا:
تحدث عنها باختصار قرار فتح محل حلاقة هذا غير عادل في الشريعة الإسلامية ، وطالما أنه تحت سيطرة الشريعة ، أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكن في حالة مخالفة هذه الضوابط ، فإن الشريعة تمنعنا من زيارة القاعات الخارجة عن الضوابط الشرعية حتى لا نرتكب المحرمات ونكون من المذنبين.
مراجع
islamqa.info ،، 5/13/2021
islamweb.net ،، 5/13/2021
