صحة حديث من حلف بالله وآمن به. من أقسم بالله في حديثه فهذا تأكيد لصحة ما قاله ، والقسم حجة له ، لترك الاجتماع دون أدنى شك ، وفي هذا المقال سنتعرف على صحة أحاديث هؤلاء. الذين اقسموا بالله وآمنوا.
وصدق حديث من حلف بالله فصدّقوه
ولعله حديث باطل وغير صحيح ؛ لوجود حديث منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم بالبيان السابق.ونحن لم نشتق هذا من صرح الأحاديث عندنا. إلا أن بعض المؤلفين ذكروا في كتبهم دون أن ينسبوا لـ مصدر ، وجاء الموضوع للإقرار باليمين ، كما جاء في الحديث ، قائلًا إن النبي يمكنه أن يصلي صلاة الله رضي الله عنه. مرحباً ، سمع رجل أباه يشتم فقال: “لا تحلف لآبائكم. ومن أقسم بالله له رضي عنه ولا يرضى عن الله فليس من الله.
وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المسلم له أن يقسم على المسلم صلى الله عليه وسلم. إذن ، بإيمان هذا ، وفسر بعض العلماء هذا التبرير بتصديق ما قيل له ، ومن الممكن أن يكون منطق الانفصالي هو تصديقه ، على سبيل المثال ، عندما يقول أحدهم: بسم الله فعلت هذا أو فعلت ذلك أو شيء من هذا القبيل ، ثم يظن أنه صحيح وهذا باطل ، ولا يقول هناك يمين
تابع أيضًا:
صحة الحديث الذي يقسم بالله على الكذب
لا يجوز أن يُحلف بالله بالكذب ولا بالمزاح ، وإن كان يأخذ مالاً يزداد. أن الله سيغضبه “ويطلق العلماء على الحنث باليمين يمينًا. لا يجوز للمؤمن أن يحلف بالكاذب لأنه يغرق صاحبه في الإثم ثم في النار ، إلا إذا ظلمه مكره ظلما ، على سبيل المثال له: أقسم بالله أنك لم تقتل ، وكذا ، بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه.
من أقسم بالله أنه لم يقتل من ظلم كذا وكذا وأنه قتله فعلاً ، بل قتله بالحق ، أو أنه أخذ ماله عن حق ، لم يقتله ظلماً وفعل. لا تأخذ ماله بغير حق ، فالمقصود أنه إذا اضطر لـ الحلف وهو محق في نفسه ، أما إذا أقسم بالتخلص من شرهم فهذا لا يؤذيه ، وبالتالي أقسم بالله. ينقذ الله أخاه من الشر ، كأن يقتله بالباطل كأنهما يريدان ذلك ، فإنه يقسم أنه أخوه أو قريبه لينقذه من شر هذه الظلام ، فلا بأس به.
القاعدة الحديثة لمن يقسم على غير الله
ومن أقسم بغير الله فقد عمل مشركا ، والتكفير عن ذلك أن يأتي بوعد الإخلاص والإخلاص. إنكار الشرك الذي يحدث فيه ، كما لا يجوز القسم لا للنبي بل لأي كائن حي ، صلى الله عليه وسلم أو الكعبة المشرفة أو الولاء أو غير ذلك ، عمر بن العلي. – ركع الخطاب باليمين على أبيه ، وانهار وقال: “حرم الله عليك أن تحلف بآبائك حتى يحلف بالله أو يسكت”.
والقسم على غير الله قول مغفل باطل ، خلافا لما قبل اتفاق العلماء ، ومخالف للأحاديث الصحيحة الواردة فيه ، وقد أعلنه بعض العلماء. وبما أنه غير محبوب ، فإن فعل كره المنع وتفكير أهل العلم يجب أن يكون مجاملة كما النصوص.
تابع أيضًا:
شرحنا لكم بهذا المقال ، وصدق حديث الذين حلفوا بالله فآمنوالا حديث في سلطان رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد ، ومن أقسم الله الكاذب فلا شيء عليه إذا وجب عليه ، ولا يجوز أن يقسم غير الله تعالى.
مراجع
صحيح الجامع عبد الله بن عمر الألباني (7247) صحيح
binbaz.org.sa ، 21-05-21
صحيح البخاري ، عبدالله بن مسعود ، البخاري ، 2673 ، صحيح
binbaz.org.sa ، 21-05-21
صحيح البخاري ، عبدالله بن عمر ، البخاري ، 6646 ، صحيح
binbaz.org.sa ، 21-05-21
