إن عدد رواتب الختان كل يوم والليلية من البيانات التي يرغب الكثير من المسلمين في معرفتها حتى يتمكنوا من حماية أنفسهم والحصول على أجر عظيم من رب العالمين والعبد المؤمن الذي يرغب أن يقبله الله. يحاول العبادة بقدر ما يستطيع ، ولا يترك التزامًا ، ولا يقف مكتوف الأيدي في مكان غير ضروري ؛ لدرجة أننا سنكون مليئين بالأنبياء والصالحين والشهداء ، والصالحين وأفضل ، وسنتعرف على عدد رواتب الختان التي يتقاضاها المسلم ليل نهار.
تعريف السنة النبوية
السنة النبوية هي المصدر التشريعي الثاني بعد ذلك ، وفي تعريفها يقول العلماء: كل ما ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – كلمة أو خبر أو صفة معنوية أو معنوية ، والسنة تنقسم لـ ثلاثة أقسام: السنة القصصية ، والسنة الصحيحة ، والسنة. السنة والأحكام والكلام كلام الرسول يتكرر.
وعندما يتعلق الأمر بالواقع فهو من عمل الرسول ، ودوافعه أن يقول أحد الصحابة فعلاً أو كلمة أمام النبي ، لم يمنعه النبي ولم يقل إلا ما فعله الصحابة. وهذا يعتبر تبنياً للنبي في هذه المسألة ؛ فلو كان سيئا أو كان قذرا محرما لم يسكت الرسول عن هذا الأمر ، كان يوبخ صاحبه وتختتم السنة القرآن ، فماذا يقول العلماء عن عدد أجور الختان نهارا وليلا؟
عدد رواتب النهار والليل
وتفاوت عدد مرات الختان بالنهار والليل بين أمرين: الوصية الأولى: وهي اثنتا عشرة ركعة ليلا ونهارا ، وهذا ما ورد في سلطان عائشة – رضي الله عنها -: “النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم لم يترك أربع ركعات وركعتين قبل الظهر ”، وقال الرأي الثاني: هذه عشر ركعات نهارا وليلا ، وهذا قول ابن عمر رضي الله عنهما ، وربما تكون الآنسة عائشة قد حفظت ذلك على يد النبي. وربما لم يحفظها ابن عمرو ، وهذا الاختلاف يعود لـ ما إذا كانت السنة النظامية قبل الظهر ركعتين والدة أربع ركعتين.
وأما السنة: ركعتان قبل الفجر ، وأربع ركعات قبل الظهر ، واثنتان بعد الغروب ، وركعتان بعد العشاء ، أي تمت اثنتا عشرة ركعة ، وإذا لم يحضر المصلي لـ الفجر. دعه يصلي عليهم من بعدهم ، وإذا لم يشترك في أربع ركعات قبل الظهر ، فعليه أن يؤدي صلاة الزلزة بنفس الطريقة. وبعد ذلك يصلين ، وكذلك: الركعات الأربع قبل صلاة العصر لا تدخل في سنة الراتب ، ولكن السنة التي فوقها في الأجر والثواب هي السنة ، ولا يتهم المسلم بالفسق لمجرد تركه للسنة.
أنواع العبادة
قدقّال الله تعالى – “ثم تركه أصحاب اسطيفانا ، أحد بعض مظالمنا ، بإذن الله ومنهم من سبقوه شيئا فشيئا” والله تعالى لهم ، والطبقة الثانية مقتصد ، أو السابقة بالنوع الثالث من الخير ، بين الخاطئ والاندفاع لـ أداء الواجب ، ومن ترك السيئات ، وأدى واجباته ، زاد السنن التي بلغها درجات عند الله ، وبذلك نعرف عدد رواتب الختان. النهار والليل
غير ضروري
يتم وضح المحاور. أي أنه مع اقتراب النحر من ربها يصل لـ أعلى درجات الإخلاص ، وأن القلب والأرواح كلها تشعر أنه يؤدي واجباته ، وصلاة النوافل ، ليخرج الإنسان ختانه وزكاة أو صلاته ، فقد يكون وجوبه شرع لتصحيح الكسر ، أو صوم أو صوم أو غير ذلك من الصلوات ولكنه لم يستطع إتمام هذه الاحتفالات على أكمل وجه وأحسنها ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: عند الحديث عن رب العزة “(عبدي حتى أحبه). يواصل الاقتراب مني بأشياء لا داعي لها ، إذا أحببته ، كنت سأسمع ما سمعه ، والمشهد الذي رآه ، واليد التي ضربها والقدم التي سار عليها ، إذا طلب مني إعطائه وطلب مني مساعدته.
هذا قرب العبد من الرب أنه جعل رب القدير يسمع منه عبدًا يراه بيده التي يمشي بها والرجل الذي يمشي بها ، وبصره شرف لا يقارن بشرفي ، وإن سأل الله شيئًا فامنحه و إذا كان يحتم به من فعل ما يغفر له.
أهمية حماية مرتبات الختان
وقد وردت أحاديث كثيرة جدا للنبي في ثواب المسلم على هذه السنن ، ومن هذه الأحاديث: من روايته عن والدة حبيبة في صحيح مسلم – رضي الله عنه – تحدث: تحدث رسول الله – صلى الله عليه وسلم. وأسلم – تحدث: (من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة ، يبنى له بيت في الجنة). جزاء أصحاب هذه الفوائض أن يبنوا له بيتا في الجنة ، وهل هناك أجر أعظم من ذلك؟
والمراد بمصطلح الصلاة هنا ليس فرضاً بل صلاة السنة العادية ، لذلك من الضروري بذل جهد لمواصلة هذه الصلاة. وهكذا ينعم بالنعيم الأبدي والمسلم لا يهز هذه الصلوات ولا يهملها. لأنه إذا تمكن أن ينقذه من عذاب جهنم ، وإذا رأى مسلما صلى دوريا. لا يثق به ويتركه تمامًا ، بل يحميه قدر الإمكان.
نتعرف في هذا المقال على عدد رواتب الختان ليلا ونهارا ، وتعريف السنة النبوية البحتة ، وعدد أجزاء الختان ، وتقسيم العباد من حيث فعل الخير والتخلص من المنكر والإهمال وأهمية الحماية. ومعلوم أن آيات من القرآن ، وأحاديث من السنة النبوية ، وبيان الفرق في عدد ركعات رواتب الختان ، أيهما أصح ، وما هي الركعات.
المراجع
binbaz.org. ، 11.19.2020
سورة فاطر ، الآية: 32 ، 19/11/2020
صحيح البخاري كما وصفه البخاري في صحيح البخاري عن أبي هريرة الصفحة رقم هاتف 6502 صحيحة. ، 11/19/2020
islamweb.net، 19/11/2020
