Ünlü Arap dili çağlar boyunca yön değiştirdi.Uzun tarihsel dönemlerde Arap çölde yaşadı, Arapça’yı ayakkabılarında söyleyerek, tanımının doğruluğunu ve kompozisyonlarındaki anlatım güzelliğini tattı. Ve Araplar İslam öncesi dönemde ve İslam’ın başlangıcında karakterlerine göre konuştuktan sonra, melodinin ve zayıflığın dile sızması, ancak anlayışlı insanlar, dilin saflığını korumak için, bilgiyi korumak ve gramer, morfoloji ve retorik kanunlarının farkında olmak gerektiğini fark ettiler. Edebiyat ruhu üzerine. Şimdi Arap diline yaklaşıyoruz ve onunla ilgili her şeyi öğrenmeye çok ilgi var.
Ünlü Arap Dili Araştırmacıları
Arap dilinin araştırılması sırasında akademisyenlerin ilgisi, dilin doğası, kökeni ve kökenine odaklanmıştır ve bir dizi bilim insanı Arapça dilbilgisi sistemlerinde mükemmelleşmiştir ve onları kalpleri çeken ve zihinleri hareket ettiren özel kalıplara koymuştur.Arap dilinin en ünlü alimleri arasında şunlar yer almaktadır:
Abu Al-Aswad Al-Du’ali
O, Ebu el Esved, Zalim bin Amr bin Süfyan bin Cendel, el-Davali el-Kanani, İslam öncesi dönemde doğdu ve Resul devrinde İslam’ı kucakladı, Allah’ın duaları ve esenliği onun üzerine olsun, takipçilerinin efendilerinden Ali ibn Ebî Talib ona eşlik etti. Fikir ve akıl tamamlayan insanlar, hukukçulardan, şehzadelerden, şairlerden, ileri gelenlerden ve şövalyelerden biridir ve çoğu sözde Kuran’ı ilk işaret eden kişi olduğu, gramer ve gramer ilmini ilk geliştiren kişi olduğu bilinmektedir. H. 69’da seksen beş yaşındayken vebadan Basra’da ölmüş olması muhtemeldir.
Temel
Adı İsmail bin Hammad el-Cevheri, Türk al-Atarari – Farab şehri – dilbilimci Atrar ve Arap dilinin en önemli direklerinden biri ve Edebiyat Divanı’nın yazarı Ebu İshak el-Farabi’nin yeğenidir. Tarihçiler, doğum tarihi belirtilen çok sayıda çeviriye rağmen, herhangi bir çeviri kitabını bulamadılar. El-Gohari, Irak’a girip Hicaz’a giderken seyahat etmeyi severdi ve tavafını tamamladıktan sonra Horasan’a dönüp Nişabur’a indi ve bir süre ders ve yazı, hat dersleri, Kur’an ve defter yazmaya devam ettiği bir süre kaldı. Irak’ta Abu Ali Al Farsi ve Abu Saeed Al Serafi’nin Arap bayrağını okudu, sonra Hicaz’a gitti ve Arap Araplar onu gördü, sonra Bedeviler ve Hatra’ya girdi, Rabia ve Mudar ülkelerini gezdi ve bilgi aramaya çalıştı.
Al-Jawhari, özgünlüğüyle sözlük düzenlemede yenilikçi olarak kabul edilir ve yaratıcı dilin dilbilimcilerinden biridir. Ne daha azı ne de fazlası dahil, istediğini elde etmek. Ve Arapların sözlerinden Sahih’i sıralamakla ilgileniyordu ve bununla sınırlıydı ve yazının Sahih olarak adlandırılmasının nedeni buydu.
Halil bin Ahmed Faraaheedi
Adı Abu Abd al-Rahman al-Khalil bin Ahmad bin Amr bin Tamim al-Farahidi, al-Azdi al-Yahmedi, dil ve edebiyat imamlarından biriydi ve icra ilminin yazarı idi. Arap şiiri buna bağlıdır, şiir okumak ve ritim çalışmak üzerine çalıştı, sonra şiirleri ritimlerine göre düzenledi ve benzer tüm grupları bir araya getirdi, böylece on beş şiir denizinin ağırlıklarını kontrol edebildi.
En önde gelen antik Arap dili alimleri
Antik çağlardan beri, alimler Arap diline, onun için belirli kurallar koymaya, sistemlerini ve benzerlerini, retoriğini ve çeşitli bilimlerini korumaya ilgi duyuyorlardı ve bu, adlarını eski zamanlardan beri tanıdığım birçok alimin ortaya çıkmasıyla açıktı ve sizlere aşağıda birkaçından bahsedeceğiz:
Asma’i
Hicri 121’de doğan, Arap şiirinin en ünlü anlatıcısı Abdülmelik bin Karib bin Ali bin Ali bin Esmü’l-Bahli, kendisinden önceki Arap edebiyatının koruyucusuydu ve Arap dilinin imamlarından biriydi, Arapların sözlerinin ellerinin arasına düşenleri toplar, düşünür ve dengelerdi. Onun zamanında onu bu argümanla yenebilecek eleştirmenlerin ve edebiyat tarihçilerinin bulunmadığını ve gramer sanatlarında bilim insanı olduğunu belirtmekte fayda var. Edebi misyonunu kolaylaştıran sebep.
Büyük göz
Onun adı Abu Uthman Amr Bin Bahr Bin Mahboub Al-Laithi Al-Kinani Al-Basri’dir ve ona Al-Jahiz denir. Bunun nedeni şişkin gözleri, M.S.19’da doğmuş ve kendisinden önce gelenler olmasına rağmen edebiyat eleştirisinin kurucusu olarak kabul ediliyor, ancak girişimleri eksikti.Al-Cahiz, saf bir eleştirel yaklaşımı ve yetenekli bir araştırma yöntemini benimseyen ilk kişiydi ve söylendiği gibi: Bilimsel araştırma yöntemi disiplinli ve doğrudur, çünkü eleştiriye sunulmak için şüphecilikle başlar, ardından tamamen rasyonel bir şekilde genelleme ve dahil etme yolunda tümevarımdan geçer.
Soğutucu
Adı Abu al-Abbas Muhammed bin Yezid bin Abd al-Ekber, H. 210 doğumlu, retorik, dilbilgisi ve eleştiri ilimlerinde ustalardan biridir.Bilgisini Basra’da, Arap dili ve edebiyatında üstte Mazni olmak üzere zamanının önde gelen isimlerinden almıştır. Sibawayh’den sonra, Al-Mazni’nin ölümünden sonra, Al-Mubarrad, gramercilerin lideri ve çağının imamı oldu ve birçok ileri gelen, çocuklarını terbiye etmesi için onu görevlendirdi. Dokuz Abbasi halifesinin çağdaşı olmasına rağmen, onlardan sadece biriyle, Halife Al-Mutawakkil ile temas kurdu. Ancak El-Mabdar’ın kitaplarının bolluğuna rağmen, çok azı çağımıza ulaşmıştır ve bunun nedeni Bağdat’ı Tatarların elinde vuran savaşlar ve edebiyat da dahil olmak üzere medeniyetin tüm yönlerini yok etmeleridir ve belki de bıraktığı kitapların en büyüğü dil ve edebiyatta “tam” olanlardır.
Klasik Arap Müslümanlarının alimleri
Müslüman âlimlerin Arap diline olan ilgisi büyüktü ve şüphesiz en büyük sebebi onun vahyedildiği dil olmasıdır.Eski çağlardan beri Müslümanlar Kur’an-ı Kerim’den bu tutarsızlıktan ve hatadan korkmuşlardır, bu yüzden çalışmak ve ilgilenmek için çok çalışmışlardır ve bunlardan bazılarına şu şekilde değineceğiz:
Ben Manzoor
Adı Muhammed bin Mukarram bin Ali bin Ahmed, el-Ensari al-Ruwaifai, Afrika-Mısırlı ve yazar ve dil imam el-Hujjah olan İbn Manzur olarak bilinir. Muawiya’nın batı Tripoli’deki işçisi Al Jalal Rawifaa bin Thabit Al-Ansari’nin soyundan gelenlerden biri olarak kabul edilir, otuz altı yüz AH’de Mısır’da doğdu. Mısır’daki Soylu Yaratılış’ın yazarı Yargıç Kutbüddin İbnü’l-Mukarram’ın babasıdır. İbn Manzur, yazılarında, döneminden önceki kitapların kısaltmalarını yendi. En önemli eserleri arasında; Şarkıların büyük belediye başkanı, Zahr al-Adab’ın münhasır için kısaltması, sonsuzluğun yetiminin al-Thaalabi tarafından kısaltılması, ayrıca ada halkının güzelliklerinde Taif al-Thakhira ve diğerleri.
Efendisinin oğlu
Adı Ali bin İsmail, Endülüslü dilbilimci Morsi, dil ve edebiyat imamı olan Ebu el-Hasan, zekasıyla örnek teşkil edenlerden biriydi. Bir ilim ve dil evinde büyüdü ve babası bir gramerciydi, ilim ve zeka ile ünlüydü ve oğlu onu genç yaşta rafine etmiş ve Arapça sevgisini aşılamıştı ve merak, babasının kör olması değil, oğlunun da (efendisinin oğlu) körlüğüne rağmen kör olmasıydı. Babası gibi yüreği aydınlanmıştı, görme yetisini, güçlü bir portföyü ve yanan bir zihni kaybetmek yerine Tanrı onu kutsadı.
İbn Sidah, Arap dili ilimlerine, edebiyatına ve kelime dağarcığına aşinaydı, bu yüzden dilin korunmasında bir imamdı ve şiirde büyük şansı vardı ve ustasının bu oğlu, ileri Müslüman alimlerin çoğu gibi Arap dili bilimleriyle sınırlı değildi. O zamanlar popüler olan bilgelik ve mantık bilimine de aşinaydı.
Al-Qalqashandi
Adı Yargıç Shihab al-Din Abu al-Abbas Ahmed bin Ali bin Ahmed bin Abdullah al-Shihab bin al-Jamal Abu al-Yaman el-Fazari el-Qalqashandi, AH sekizinci yüzyılın ellili yıllarında doğdu, bu yüzden Mısır tarihinin iki dönemini anladı. Deniz Memlükleri ve Çerkes Memlükleri dönemi ve kendisi hukukçu, tarihçi, yazar, araştırmacı ve derleyicidir. Al-Qalqshandi Arap kökenlidir. Qais Aylan’dan Bani Badr bin Fazara soyuna kadar uzanır ve Banu Fazara, İslami fetih günlerinde ve sonrasında Mısır’a yapılan Arap göçleri sırasında Mısır’a göç ederek Kalibya bölgesine yerleşenlerdendir.
Al-Qalqashandi pek çok önemli kitap bıraktı, bunlardan en ünlüleri: “Subh al-Asha in the production of Construction”, “The End of the End of the God in Knowing the Arabs of the Genealogies” ve Fıkıh ile ilgili kitaplar üzerine yorumları olduğu için Arap dili üzerine birçok kitap bıraktı. “Al-Ghayouth Al-Hawa’i fi Sharh Kısaltmaları” kitabı gibi ve bu, Kamal al-Din al-Nasha’i’nin Shafi’i Fıkıh şubelerindeki Koleksiyoncunun Özetleri ve Najm al-Din al-Qazwini’nin daha az önemli kitaplarında “Hawi’nin Küçük Kitabı” nın açıklamasıdır.
Arap dilinin Arap olmayan en önemli alimleri
İslam, Arap olmayan birçok ülke ve bölgede İslam fetihleri yoluyla yayıldı, bu nedenle Arap olmayanlardan İslam’a giren herkes, Kuran’ın diline hakim olmak ve bu bilgiyi yaymak için Arap dilini öğrenmeye başladı ve bu alimlerin birçoğundan şu şekilde bahsedeceğiz:
İbn Jinni el-Mevsili
Adı Abul-Fath Othman bin Jani al-Mawsili, Rumi kökenli, grameri ile ünlenmiş ve “ileri gelenlerin ölümlerine” göre Arap biliminde imamlık yapmış, edebiyat sınıflandırıcıları onun edebiyat ve gramer imamlarından biri olduğu konusunda hemfikirdir. İbn Cani, en ünlüleri “Arapça El-Lama”, “Özellikler”, “El-Münsif” ve “İfade Yapmanın Sırrı” olmak üzere birkaç kitap yazdı ve derledi. Bu kitapların popülaritesine ulaşmayan başka kitaplar da “Al-Bahjh fi Tafseer Asma Poets ‘Diwan al-Hamasa Ve “Hamz Sözleşmeleri” kitabı ve diğerleri. 392 Hicri yılında öldü.
Zemahşerî
Adı Ebu el-Kasım Mahmud bin Ömer bin Muhammed bin Amr el-Harizmi el-Zemahşeri’dir ve “İzci”, “Sözcüğün Temeli”, “Ayrıntılı Dilbilgisi”, “Anlatıcıların Benzer İsimleri” ve daha birçok eserin yazarıdır. Zemahşerî, dil, gramer ve hadis ilimlerinde imamlardan biri olarak kabul edilir ve zamanının âlimleri arasında ondan daha bilgili olmadığı söylenir.Zamahşerî, H. 538’de Harezm’de, “Ünlülerin Ölümleri” nde bahsedildiğine göre öldü.
Sibawayh
Adı Abu Bishr Amr bin Othman bin Qanbar al-Harithi, sadakatle, o dönemdeydi (148 AH – 180 AH), gramercilerin imamıydı ve Arapça dilbilgisini ilk basitleştiren, Halil bin Ahmed, Yunus bin Habib ve diğerlerinin otoritesi üzerine gramer ve edebiyat aldı ve Bağdat’a gitti ve meydan okudu. Al-Kasaei ve o, otuz iki yaşında genç yaşta ölmesine rağmen dilbilim ve dilbilgisi akademisyenleri için zamanındaydı, ancak arkasında büyük bir dil mirası bıraktı ve en ünlü dil yazılarından biri “Kitap” kitabıydı ve Sibawayh bilim alarak hayatına başlamıştı. İçtihat ve hadis ve Sibawayh, âlimlerin dediği gibi gramerin babası oldu.
Modern çağda Arap dilinin en ünlü alimleri
Arap dili, özellikle klasik Arapça ile karışan, halk arasında zayıflığına yol açan konuşma lehçelerinin yaygınlaşması ve modern çağda dilbilimciler arasında, dili muhafaza etme arzusuyla modern zamanlara kadar bilim adamları arasında öğrenilmeye devam edildi:
On yedi
Profesör Ali Al-Sebaei (1893-1974) döneminde yaşamış ve zamanında geleneksel Arapçanın öncülüğüne yol açan Arap dilinin aydınları arasında bir ilim olmuş, bilimlerde, morfolojide ve icralarda, dilin bünyesi ve kökeninde öne çıkmıştır. Kendi zamanında Herkül olarak tanımlandı, çünkü dil bilgisi kuvvetliydi ve ifadesi kuvvetliydi ve Al-Sebaei bu seçkin davranışı, anlamın dalı olduğunu bilimsel ve pratik bir şekilde kanıtlamak için kullandı.
Abdul Rahman Nachung
Abdul Rahman Nachung, 1910 yılında, Çin’in güneyindeki Yunnan Eyaletindeki Tong Hai kasabasında doğdu.Kunming’deki Arapça Çin Ortaokulunda eğitim aldı ve 1931’de El-Ezher Üniversitesi’nde okumak için Mısır’a gitti ve mezun olup Çin’e döndükten sonra görevler üstlendi. Yunnan’daki Mingde Okulu’nda öğretmenlik yaptı ve İslam kültürünü yaymaya adanmış bir derginin genel yayın yönetmenliğini yaptı.
Ayrıca bir dizi Çin üniversitesinde Arap dili ve Arapça tarihi öğretti ve aynı zamanda profesör, kolej dekanı ve doktora öğrencilerinin danışmanı olarak çalıştığı Pekin’deki Yabancı Çalışmalar Üniversitesi’ne geçti. Yazarlık ve çeviri arasında, “Arapların Genel Tarihi”, “Kalıtım ve Karışım Arasındaki Arap Medeniyeti” ve “İslam’ın Şafağı” dahil olmak üzere yirmiden fazla kitap yayınladı. Profesör Abdul Rahman, UNESCO ve Şarika Emirliği hükümetinden 2001’de Arap Kültürü için Sharjah Ödülü de dahil olmak üzere Çin’de ve yurtdışında çok sayıda ödül kazandı ve bir dizi önemli siyasi ve bilimsel görevde bulundu.
Ahmed İskenderiye
Profesör Ahmed Al-Iskandari 1898’de Dar Al-Uloom’dan mezun oldu ve Emiri okullarında öğretmenlik yaptı, daha sonra 1907’de yapı ve Arap edebiyatı konularını öğretmek için Bilim Evi’ne atandı, bu nedenle Arap edebiyatı müfredatında bir değişiklik yaptı ve öğrenciler arasında araştırma fakültesinin geliştirilmesine yardımcı olacak bir yöntem izledi. Öğrencilere her dönemin bayraklarının çevirilerini öğretmek, araştırmaya çalışırsa ona örnek olacak ayrıntılı ve analitik bir çalışma. Ve Dar Al Uloom Okulunda dilin içtihatlarını öğretme fikrini ilk öneren oydu ve müfredatın çalışmasına ilerledi ve onu ilk okuyan ve yazdı ve yöntemi ondan mezun olan öğrenciler üzerinde etkili oldu.
Arap dil bilginlerinin resimleri
Aşağıdakiler, Arap dilinin en ünlü alimlerinin bir listesidir:
Büyük göz
Sibawayh
Abu Al-Aswad Al-Du’ali
Asma’i
Al-Farahidi
Burada, bu makalenin sonuna geldik ve Arap olmayan bir dizi alimden söz etmenin yanı sıra, çağlar boyunca bir dizi ünlü Arapça bilgininden ve Arap diliyle eski ve modern İslami zamanlarda ilgilendiği bilinen en önemli isimlerden bahsettik.
Referanslar
doc.aljazeera.net ,, 17/12/2020
islamstory.com ,, 12/17/2020
elwatannews.com ,, 12/17/2020
alarabiya.net ,, 12/17/2020
aljazeera.net ,, 17/12/2020