ماذا يعني حد الذنب في الشريعة؟ وما هو جيلا ، هذا المصطلح هو أحد الأسئلة الشائعة التي تم طرحها كثيرًا مؤخرًا ولهذا نخصص هذا المقال للحديث عن مصطلح قتل الغيلة وكذلك الحديث عن الحد من هذا النوع من القتل. جاء الإسلام ليحمي دم الإنسان وأمواله وأعراضه.
ماذا يعني حد الذنب في الشريعة؟
معنى حد الجشع في الشرع: العقوبة المنصوص عليها في القانون إنه لخطيئة كبرى أن نقتل الغيتو ، حيث أمر الله تعالى أن يحافظ على قصة حياة الإنسان والمجتمع كحق من حقوقه ، لأنه شكل من أشكال القتل العمد المتعمد على أساس الخيانة والخيانة. الضحية في مأمن مع القاتل ، على سبيل المثال ، يمكن للقاتل أن يخدع شخصًا ويأخذه لـ مكان لا يستطيع أحد رؤيته ، ثم يقتله لسبب ما.
إنني -الله تعالى- أصرح على من يفسد الأرض على المائدة: {ولكن أجروا الذين يقاتلون الله ورسوله ، يقتلون أو يشنقون ، ويقطعون أيديهم وأرجلهم. إذا نقلبها أو في غير مكانها ، فسيكون ذلك عارًا عليهم في الدنيا وعقابًا كبيرًا عليهم في الآخرة} وحدة الغيلة ، سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة ، ستؤخذ من القاتل كما أنس بن مالك. كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: هو – هي يهودي يكون راضيا الرأس امرأة الرقيق ما بين حجرتانو وقد قيل من عند تصرف هو – هي بكاءو أنا آسفو أنا آسف؟ حتى اسم الشيئ يهوديو هز رأسه تغلب على رأسك، تم الاستلام يهودياعترف ، وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بتقويم رأسه. ما بين حجرين “.
أنظر أيضا:
ما هو حد الغيرة؟
الأحكام الشرعية صحيحة في كل زمان وفي كل مكان ، وقانون هذه الأحكام هو كتاب الله ـ أحمده ـ وسنة نبيه. هناك يبقى لـ الأبد ، وقد غضب الله عليه ، ولعنه ، وأعد له عذابًا عظيمًا ، وعندما يرتكب خطيئة يكرمه.
في حالة قتل الغيتو ، كانت العقوبة متعددة ، لأن هناك من يراها حقًا خالصًا من حق الله – هو والله سبحانه – ولهذا يجب إقامة حد ، وبينما يرى البعض ذلك ، يجب أن تكون المادة يُعاقب ويُغفر كحق من حقوق الإنسان.
- مالك: تحدث المالكيون: إن تخم الغيلة يعتبر حد الخراب. لذلك فهذا حق من حق الله تعالى ويقتل مرتكب هذه الجريمة عقابا لا عقابا على مذاهب أخرى. وذلك لأنه يفسد المجتمع كله ، ولا عقوبة فيه ولا عفو.
- الشافعية: تحدث جمهور العلماء والشافعية ، أحدهم ، إن حد الغيتو حد القتل العمد ، فالعبد له الحق وينال أحكام العقوبة ، حتى يمكن القتل والقتل. . يمكن دفع الدية.
- الحنابلة: ومن جمهور العلماء الذين تحدثوا عن حد الإهمال الحنابلة ، الذين يقولون: إن الغيلة تعد قتلاً عمدًا ، ويحكم عليها بالثأر ، وهي القتل العمد. لأن هذا حق من حقوق الإنسان.
- صنبور: قالوا: إن الحد من حق العبد ، وأن هناك عقاباً ودياً كالقتل العمد.
أنظر أيضا:
هل يجوز مسامحة القاتل؟
كان هناك الكثير من الخلافات بين العلماء فيما يتعلق بقتل جيلان ، وأحد هذه الخلافات هو القضية الشائكة المتمثلة في العفو عن قاتل السمن. آراء وآراء المحامين في هذا الموضوع هي كما يلي:
- حنفي وحنبلي وشافعي: ويرى هؤلاء المحامون أنه يجوز الصفح عن حق القاتل إذا رغب والدا الضحية في ذلك ؛ هذا لأنهم يرون قتل الغيل جريمة قتل مع سبق الإصرار ، لذلك يمكن الانتقام.
- مالك: لم يسمحوا لوالدي القاتل ولا عفو السلطان ؛ هذا لأنه بالإضافة لـ عدم الاستقرار ، وكأنه يتحول لـ نوع من العداء ، فهو نابع من الفتنة في الأرض وانعدام الأمن في هذا الصدد ، وأبدى المالكيون آرائهم في هذا الأمر في الاتجاه. النبي صلى الله عليه وسلم. هو – رفض قبول عذر الحارث بن سويد من فعل القتل المجذر بن زياد جيلا وفي هذا تحدث ، ابن أبي زيد وجاء في الرسالة: “قتل الغول لا يغتفر حتى لو كان القاتل كافرا والقاتل مسلم”.
أنظر أيضا:
الفرق بين الانتقام والذنب والحرب
العقوبات والحدود التي فرضها الله على عباده ، أي فعل المجرم بالضحية. فالقاتل يقتل ، ويصاب المصاب ، ما دام قد استوفى شروط العقوبة ، فالعقوبة هي العقوبة الدنيا على القاتل. وبين الفيلة والحراب والفرق كالتالي:
- حد حربة: ولا يشير الحد هنا لـ إمام أقارب المقتول ولا يستأذن منهم في القيام بالحد. لأن هذه الحدود من حق الله تعالى ، وتحفظ الأرواح والممتلكات من المفسدين.
- حد جيل: هناك من يرى القتل رسولا في الغيتو ولا يجوز الانتقام من هنا ، ولكن يجب أن يقتله السلطان ، وإذا كان قتل الغيتو يعتبر قتلا متعمدا أو ثأرا أو دية.
- الحدود مع الموت: ها هي الأشكال الثلاثة للقتل مع سبق الإصرار ، وهنا الانتقام القتل ، ويمكن أن تأخذ والدة المتوفى ووالدها ، كما تثبت الآية: صرح فيها تنتقم من حر ميت حر العبد – عبد وامرأة غُفِرَ للمرأة من أخيها فاضلة ، ردت بلطف ، فهي راحة ورحمة من ربك ، ومن تعدى بعد ذلك يدين.}
أحكام الثأر والدية في الشريعة الإسلامية
ورد في الشريعة الإسلامية عدد من الأحكام المتعلقة بالثأر والدية من القرآن والسنة ، ومن بينها ما يلي:
- المسلم الذي يجرم أخاه المسلم ويهاجمه ثم يقتله يقتل إذا كان قتل مسلم ، وإذا قتل مسلما أو كافرا بسبب عدوانه عليه يكون الكافر أيضا. قتل. لا يقتل المسلم إذا قتل كافرا ، لا سيما إذا ارتد الكافر عن دين الله تعالى بعد دخوله. وذلك لعدم الثواب والمساواة في الدين بين الكافر والمسلم.
- إذا اعتدى الذمي الكافر على الذمي يقتل الآخر ، وهذا ما إذا كان دينهم مناسباً. العصمة أو الدية له.
- الكافر الموثوق يقتل على يد الكافر الموثوق به ؛ لأن هناك مساواة بينهما.
- يقتل العبد على يد الحر ، ويقتل الرجل الحر على يد العبد ويقتل السيد على يد العبد ، ويقتل العبد على يد سيده ، وإذا قتل الأنثى يقتل الذكر ويقتل الأنثى. إذا هاجم كل منهما الآخر ، يقتل الذكر.
- المجموعة يقتلها شخص واحد ، كما يقتل واحد ، وهذا لإفشال الأعذار ، والحماية من المنكر ، وحماية دماء الناس وحقوقهم ، وإذا كان الأمر يتعلق بدية ، فإن حفظة الدماء يريدون الانتقام ، فلهم هذا ، ولكن فالبعض يطلب الدية ، لذلك حصل أقارب القاتل على الدية من أموال الجاني. هذا لأن كل روح معصومة من الخطأ لها حق مستقل.
بعد انتهاء المقال اتضح معنى عقوبة الغيلة في الشريعة ، هناك محامون يعتبرون قتل الغيل قتلًا متعمدًا ، ثم الانتقام مباح ، وهناك من يراه حربًا ، بالإضافة لـ الاختلاف ، لقد ذكرنا بعض النقاط المختلفة.
مراجع
العيمان ، 06-02-2021
الجدول ، الآية 33
صحيح البخاري ، البخاري ، أنس بن مالك ، 2413 ، صحيح
islamweb.net، 02-06-2021
العيمان ، 06-02-2021
سورة البقرة الآية 178
