أين البسملة لا؟ من المعلوم أننا إذا فتحنا القرآن نجد البسملة التي تعني بسم الله الرحمن الرحيم في أول كل سورة من سورة القرآن ، ولكن هناك سورة لا تجد فيها البسملة المذكورة في أولها ، ويقول العلماء إن عدم ذكرها أمر مؤكد. يرون أن هناك حكمة.
تغذية فتحة السياج
يوصى بقراءة البسملة خلال قراءة بدء أي سورة سواء أكانت سورة استئناف حديثة والدة سورة مكررة. ولما كانت البسملة آية من كل سورة – وهذه المسألة تناقض بين المذاهب – إلا في سورة (البراء) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وقال: (رسول الله صلى الله عليه وسلم). توقف عندما طمسنا الشر في يوم من الأيام بين وحينا. قلنا: يا رسول الله يضحكك. الله ادري.
وهذا هو المعتمد في المذهب الشافعي ، فينبغي على القارئ إحضاره حتى لا يضيع منه شيء ، وهذه القاعدة تشمل من أعاد قراءة سورة ، ومن قرأ أكثر من سورة ، سواء أكانت رقية شرعية والدة ورد.
وحيثما كان الإمام النووي رحمه الله يقول: بسم الله الرحمة أرحم. وقال أكثر العلماء أن هذه آية مكتوبة في القرآن ، وأنها صرحت في أول بعض السور إلا البراءة. إذا قرأ ثم سورة الختمه أو سورة مخالفة بسمة ، كان تهاونًا في بعض القرآن بين الجمهور. وكما تحدث ابن حجر الهيتمي رحمه الله: “الأصح أن هذه آية كاملة من أول كل سورة – أي البسملة”. النهاية. الله ادري.
ما هي السورة بدون البسملة؟
فيما عدا سورة التوبة في أول كل سورة من سورة التوبة (بسم الله الرحمن الرحيم) ، والحكمة في ذلك أن يعطيه العلماء جوابين:
- التوبة مكملة لسورة الأنفال ، ولذلك فهي لم تأت في أول البسملة بسم الله الرحمن الرحيم.
- ولما كان باباً فيه عيد المنافقين وفضائح وخزي ، وكذلك الجهاد وجهاد الكفار ، فإن التوبة لم تأت قبل بسملة ، وقيل فيها “الله الرحمن الرحيم” بالرحمة. التخويف والترهيب ، فلم يذكر أصلاً “بسم الله الرحمن الرحيم”.
البسملة في أول سورة الفاتحة
إذ ذكر بعض العلماء أن الكلمات آية مستقلة ، ولم تدخل في مسألة سورة الفاتحة ، والتي يمكن اعتبارها سبع آيات من غيرها وليست آية من سورة الفاتحة ، أن السلام على النبي لأبي بكر وعمر. والعلماء لا يتفقون في هذا الموضوع لعدم وجود آية منه. ويفتحون الصلاة بقولهم “الحمد لله رب العالمين” ، وفي رأي المسلمين لا يقولون “بسم الله الرحمن الرحيم” في بدء الحفظ أو نهايته. وهناك كلمتان ، مثل: استيفاء ، والاحتماء ، تفيد بأن العلماء يظهرون رضاهم عن هذا الموضوع. وبما أن هذه ليست آية الإمام أبي حنيفة ومالك وقيلت على لسان أحمد. وفي كلمة الإمام أبي حنيفة آية مستقلة وضعت لفصل السور.
وأما الشافعيون ، فهم ينطلقون من قول انتهاء بوجوب تسمية الصلاة. لأنه وجوب ذكر الفاتحة ، ولأن “بسم الله الرحمن الرحيم” آية منه ، فإذا كانت الصلاة سرية ، تقرأ بصوت عال وترضي بها. تتطلب قراءة قراءة حفص أن نقرأ البسملة في السر أو الجهر.
الحكم على أن البسملة يجب أن تقرأ في الصلاة في أول الفاتحة
شرط قراءة البسملة في بدء السورة هو أحد مسائل الاجتهاد. ومع ذلك فمن اعتبر البسملة آية من سورة فعليه أن يقرأها ؛ لأنه إذا تركه ترك إحدى آيات الفاتحة ، ومن تحدث أن البسملة ليست آية في الفاتحة يرى صحة الصلاة بغير قراءتها.
أعلاه ، “ما هو الوقت بدون البسملة؟” لقد تطرقنا لـ إجابة السؤال البراءة ، والبيان الواضح هنا أن الجهاد والمنافقين ورد ذكرهم في سورة التوبة ، وأن هناك تهديدات كثيرة جدا في هذا السياق ، وأن البسملة يقال عنها رحمة غير لائقة في هذا السياق.
المراجع
صحيح مسلم ، أنس بن مالك ، مسلم ، 400 ، صحيح
سورة الكوثر ايات [1-3]
aliftaa.jo
كتاب التعليقات ، الصفحة 37
كتاب تحفة المحتج الفصل الثاني ص 36
en.islamway.net ،
en.islamway.net ،
alukah.net ،
aliftaa.jo
