هل يجوز للمضحي أن يجامع زوجته في العشر الأول من ذي الحجة؟ ولعل هذا هو السؤال الذي قد يتبادر لـ أذهان كثير من الناس الذين يريدون الأضحية في ذي الحجة. ومن نعم الله تعالى على عباده أن يخلق لهم مواسم الطاعة والتكاثر. ومن هذه المواسم أيضًا الأيام العشرة الأولى من شهر ذي الحجة، فهي احدث أيام الدنيا. ودعا المؤمنين لـ الاستعداد لها واللحاق بها بعمل الصالحات التي تقربهم لـ خالقهم، وحثهم على قبول الذنوب والتجاوزات مع التوبة الصادقة، وبذلك يتم العثور على إجابة السؤال المطروح. معروف.
هل يجوز للرجل الذي ذبح حيواناً أن يجامع زوجته في أيام العشر من ذي الحجة؟
ولا يجب على من ضحى بحيوان أن يمسك عن زوجته إلا إذا كان هناك مانع شرعي كالصيام أو الحيض أو الإحرام. “وما يكره لمن ذبح في هذه الأيام من ذي الحجة هو قص الأظافر أو الشعر، وكما تحدث ابن قدامة في كتابه “المغني” فهذا حكم فيه فرق بين الحرام والحرام. الاشمئزاز. : ومن أراد أن يضحي ودخل العاشر فلا يأخذ من شعره ولا بشرته شيئا. وقال أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب وجماعة من أصحابنا: هذا لا يستحب ولا يحرم. وكذا تحدث مالك والشافعي، والله أدري.
أنظر أيضا:
حكم حلق شعر من يضحي بالحيوان
تختلف آراء الفقهاء في حكم حلق شعر من يرغب الأضحية، باختلاف فهمهم للأحاديث الصحيحة المأخوذة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضوع. ومنها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأى أحدكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلينظف شعره وأظفاره». وقد أدى لـ ظهور آراء فقهية متعددة، ويمكن تلخيص أقوال أهل العلم فيما يلي:
- النظرة الأولى: ذهب جمهور الفقهاء لـ أنه لا يجوز إزالة شعر من أراد أن يضحي حتى يذبح في العشر الأول من شهر ذي الحجة. ويرى جمهور العلماء أن النهي في الحديث ليس تحريماً للتحريم، بل مجرد تحريم الاجتهاد، والحكمة الشرعية من هذا الفعل أنه من المرغوب فيه أن تتعرض كل أجزاء الشخص المضحي لـ الحرية. . أما النار وحكمها فقد قيل: أنه يستحب للمضحي أن يشبه حال المحرم في الحج، وعلى هذا الفهم؛ ومن ضحى بقص أو حلق شعره قبل ذبحه فلا إثم عليه، صحت ذبيحته مقبولة بإذن الله.
- رأي ثاني: ذهب جماعة من العلماء منهم الإمام ابن باز لـ أنه لا يجوز لمن أراد أن يضحي أن يرفع شيئاً من شعره، أو من شعره، أو من إبطه، أو من شعر عانته، أو من شعره. شعر عانته. إذا دخل شهر ذي الحجة هل يحرم على المضحي سواء كان ذكرا أو أنثى أن يأخذ بعض الشعر على هلال سائر جسده؟ إذا كان المضحي قد وكل من يذبحه وأخذ النائب شعره فلا إشكال عليه؛ لأنه لا يضحي ويصح حكم إيقاف إزالة شعر المضحي. . والحقيقة أن الشيخ ابن عثيمين وهو من أصحاب هذا الرأي ذهب لـ أنه لا ضرر في قص شعر من يرغب أن يأخذ شيئاً كأنه به جرح. فاضطر لـ قص الشعر من منطقة الإصابة.
أنظر أيضا:
سبب عدم القيام بذلك قص الشعر والظفر للمضحي
وقد فسر بعض أهل العلم هذا المقصد والحكمة بما يلي: إذا ضحى الإنسان بالحيوان لينقذ نفسه من النار، فإنه يكون كاملاً، وإذا ضحى يكون أظفاره وشعره كاملاً. ويأتي بهم وهو يدعو الله عز وجل أن تكون هذه الأضحية سببا لنجاته من النار، ويقول المناوي في فيض القدير: “ونهى عن قص الشعر والبشرة حتى لا يضيع منها شيء” “. “إذا نزلت الرحمة وفاض النور الإلهي أكملت الفضائل، وطهرت من النقائص والسيئات” والله العالم.
وهكذا أجبنا على السؤال. يجوز للرجل الذي ذبح حيواناً أن يجامع زوجته في أيام العشر من ذي الحجة. ثم تعلمنا حكم قص شعر وأظافر المضحي في ذي الحجة، وأخيراً عرفنا سبب الذي يمنع المضحي في ذي الحجة من قص شعره وأظافره.
