الإيمان الكامل والإيمان الراسخ بوجود الله عنوان هذا المقال ومن المعروف أن هناك بعض الأشياء التي يجب على المسلم أن يدركها ويدركها في نفسه حتى يكتمل الإسلام ويكون من أهل السماء ، وفي هذا الصدد يكون هذا المقال. يكرس الحديث عن الإيمان بالله – عز وجل – والبعض حتى يكمل المسلم إيمانه بنفسه ، لا بد من تحقيق ذلك ، وأن يكون دليلًا عقلانيًا على ذلك. ويذكر وجود الله تعالى ، ويذكر بعض ما ينافي الإيمان بأسماء الله وصفاته.
تابع أيضًا:
الإيمان الكامل والإيمان الراسخ بوجود الله
الإيمان الكامل والإيمان الراسخ بوجود الله هو التعريف الاصطلاحي للإيمان الجبار والعظيم بالله. ويدل على ذلك ما قيل عن سلطان الله صلى الله عليه وسلم تحدث: (صلى الله عليه وسلم ونحن مع رسول الله ، فيسلمه إذا صار قوياً يوماً ما). . يأتي إلينا بياضا قويا من ثيابه لا يضغط عليه بل يجلس بجانب الرسول صلى الله عليه وسلم يركع ويضع كفيه على رجليه. تحدث: حدثني يا محمد عن الإسلام ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الإسلام يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. تحدث الزكاة إنه ذهب لـ البيت حيث ألتقي صيام رمضان وزيارة الحج: فوافق ، فقال: فسأله فجبنا فقال صدقه ، حدثني الإيمان ، فقال: يؤمنون به. تحدث الله وملائكته وكتبه ورسله ويومه الأخير وعلى قدم المساواة في الخير ويعتقد أنه سيء ، تحدث: وافق “.[1][2] لكي يكتسب المسلم إيمانًا كاملاً وإيمانًا لا لبس فيه بوجود الله ، يجب عليه أن يحقق أربعة أشياء:
الإيمان بوجود الله تعالى
بعد الإجابة على سؤال الإيمان الكامل والإيمان الراسخ بوجود الله ، يتم الاستشهاد بالدليل العقلاني والفطري على وجوده ، وهناك الكثير من الأدلة العقلانية والفطرية على وجود الله – سبحانه وتعالى – منها:[3]
- وأما مغزى الطبيعة الفطرية لوجود الله: فكل مخلوق قد غرس الإيمان في خالقه بدون تفكير أو تعليم ، ولا يبتعد عن مقتضيات هذه الغريزة إلا لمن اختبر في قلبه شيئًا. وهذا يصرفه عن هذا ، ولذلك تحدث النبي صلى الله عليه وسلم: (لا مولود إلا أنه ولد من السلف ، فيجعله أبواه يهوديًا ، أو يعينه ، أو يغريه. .[4]
- معنى العقل في وجود الله تعالى: بما أن هذه المخلوقات جاءت قبلها وبعدها فلا يمكن أن توجد بمفردها ، لذلك يجب أن يكون لها خالق هو الذي خلقها ، ولا يمكن أن يكون ذلك مصادفة.
الإيمان بألوهية الله تعالى
من متطلبات الإيمان الكامل بوجود الله وإيمانه الراسخ الإيمان بربه ، وهذا يعني أن المسلم يجب أن يؤمن بأن الله – الأعظم والقدير – هو الرب والحاكم الوحيد وليس له معين. لأن الله تعالى وسبحانه هو الخالق والعقل والملك فلا خالق ولا عقل ولا ملك انتهاء ولا إله يرجع منه كل شيء.[5] تحدث تعالى في القرآن: “لا خلق ولا أمر”.[6] وقال: {قُلْ: مَنْ رَزَّاكَ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ مَنْ أَمَّنَ بِصْعِهِ وَبِصْرَهِ ، وَأَحْيَا مِنَ الأَمْوَاتِ وَخَرَجَ مِنَ الأَحْيَاءِ ، فَقَالُوا لِلَّهِ أَلاَّ تَحْتَظُونَ؟ } ،[7] تحدث تعالى: “من السماء لـ الأرض يحكم المادة ثم يصعد إليها”.[8] وقال تعالى: (اللَّهُ رَبُّكَ مَلِكُهُ وَمَنْ يَدَعُ مِنْ شَرْكَةٍ مَا لَهُمْ بغيره).[9]
الإيمان بألوهية الله تعالى
بالنسبة للمسلم ، يعتقد أن الله – سبحانه وتعالى – هو إله فقط بالحب والخشوع ، وأن كل ما يستقبل آلهة أخرى من الله خالٍ من ألوهيته.[10] والدليل على ذلك قوله: {هذا حق الله ، وما يتوسلون إليه بغيره كذب ، وأن الله عز وجل.[11]
الإيمان بأسماء الله وصفاته
في انتهاء المقال التأكيد التام والإيمان الراسخ بوجود اللهو سيكون هناك حديث عن إيمان المسلم بأسماء الله وصفاته لإثبات الله – عز وجل – بالله – تعالى – وهو ما أثبته في كتابه. سنة رسوله صلى الله عليه وسلم بما يليق بالأسماء والصفات ، وله سبحانه وتعالى بغير تحريف وعرقلة واشتراط ، بغير تمثيل ، ودليله في الكتاب. كلمة الله عز وجل: {وأسماء طيبة لـ الله.[12] وتجدر الإشارة لـ أن هناك أربعة أشياء تتعارض مع توحيد الأسماء والصفات ، وهي:[13]
- تحريف: والمراد بذلك تغيير صفات الله تعالى العليا من المعنى الحقيقي الذي دل عليه الكتاب والسنة ، وهما دليل على معنى انتهاء صلى الله عليه ورسوله وصلى الله عليه وسلم. لم يكن يرغب له السلام.
- التعطيل: في الأسماء الحسنى وصفات العلي ، أو بعضها من الله الأسمى.
- التمثيل: وهو تمثيل صفة الله عز وجل على أنها مخلوق ، أي يقال: يد الله كيد مخلوق.
- تكييف: هذا هو تحديد صفات الله القدير وحقيقتها ، لذلك يحاول المرء تحديد صفة الله القدير ، عبر تقدير أو لغة قلبه.
تابع أيضًا:
الإيمان الكامل والإيمان الراسخ بوجود الله ، وفي مقال ذكر فيه تعريف الإيمان بالله ، وذكر الحديث الذي ثبته ختان الرسول ، أربعة أمور يجب على المسلم تحقيقها في الإيمان بالله. إيمان حقيقي وصادق.
مراجع
صحيح مسلم ، مسلم ، عمر بن الخطاب ، 8 ، صحيح حديث
islamqa.info، 2-3-2021
islamqa.info، 2-3-2021
صحيح البخاري ، البخاري ، أبو هريرة ، 1358 ، حديث صحيح.
islamqa.info، 2-3-2021
الاستخدامات: 45
دولفين: 31
السجود: 5
فاطر: 13
islamqa.info، 2-3-2021
الحج: 62
الاستخدامات: 180
islamqa.info، 2-3-2021
