تحضير درس التشبيه التمثيلي و التشبيه الضمني للسنة الثانية ثانوي

درس البلاغة: القياس الضمني والتمثيلي

تم شرح الدرس بالتفصيل وسهل الفهم. الرجاء مساعدة الجميع على حد سواء

القياس التمثيلي

أمثلة: (أ)
1- تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أصدقائي كالكواكب تهديك.
2- تحدث أحد الشعراء:
كما لو أن الماء صافٍ ويتدفق اللوجين الذائب
(ب)
1- تحدث انتهاء:
كأنما ظلام الليل والفجر يضحك ويخفي ابتسامته السوداء
2- تحدث أبو الطيب المتنبي سيف الدولة:
يهز الجيش من حولك جوانبهم بينما تهز أجنحتهم عقابهم
نقاش:
ضع في اعتبارك أنماط المجموعة الأولى (أ) ولاحظ التشابه والتشابه والتشابه في الطريقة الأولى:
كيف كان شكل الرسول ، السلام له ، لأصدقائه؟ ربما اتضح أنه قارنهم بالنجوم.
ما هو التشابه؟ نقول إن التشابه أو السمة المشتركة بين المتشابهين والمشابهين هي تحول كل فناني ورفاق Elçi.
متى شبّه الشاعر الماء بالطريقة الثانية؟ ما هي السمة المشتركة بين ما شابه وما شابه؟ ترى أن الشاعر أراد أن يشبه الماء بنقاوته ، فشبهه بالفضة المذابة ، والميزة المشتركة بينهما هي الوضوح.
دعونا ننتقل مرة ثانية لـ الحادثة النبيلة وننظر في كلا الجانبين في القياس.
هل كانت مثل لوحة لنا والدة لوحة واحدة؟ نقول إنه يجعلنا كفرد ، وهو صديق لمفرد انتهاء ، ألا وهو الفنانين.
في المثال الثاني ، هل تم ذكر القياس وحده؟ نقول نعم ، لقد شبه الشاعر المفرد بالفضة التي كانت مجرد ماء.
فكيف إذن هذه الاستعارة التي أُخذ تشابهها من المفرد؟ يسمى هذا استعارة غير تمثيلية.
* الآن ننتقل لـ أساليب المجموعة (ب) ونأخذ في الاعتبار القياس في الطريقة الأولى:
ما وجهي المثل وما هي الصورة المشتركة بينهما؟ لعلك أدركت أن الشاعر قد اقترب من الليل وظهر في ضوء الفجر فيصبح الرجل الأسود المبتسم (أبيض وأسود) وهذان وجهان للمثل.
الصورة المشتركة بينهما هي صورة سوداء ممزوجة بالأبيض.
هل ترى أن التشابه مأخوذ من شيئين فقط ، الليل والرجل الأسود؟ لا ، الشاعر – هنا – بدا وكأنه صورة رآها ، كان الفجر وظلام الليل حيث يختلط الظلام بالأبيض – وهذه صورة مكونة من عدة عناصر: الليل ، السواد ، الفجر ، البياض.
شبه كل شيء بصورة تخيلها ، صورة لرجل أسود مثقوب في ابتسامة مع ظهور أسنان بيضاء ، وهذه أيضًا صورة مستخرجة من عدة أشياء ، وهي الرجل الأسود والابتسامة التي تكشف بياض الأسنان.
ننتقل لـ الطريقة الثانية ، ما هو الشبه ، وما هو الشبه في كلمة المتنبي؟ تجد المتنبي الذي يرى جانبي الجيش ، اليمين واليسر ، وسيف الدولة بينهما ، والحركة والفوضى على جانبي الجيش كعقاب يسقط أجنحته ويتحرك.
ما هو التشابه هنا؟ نقول إن التشابه – هنا – مطروح من المضاعف ، وهو وجود جانبين لشيء متحرك ومتقلب.
إذن ، هذا التشبيه هو نفسه القياس السابق.
كيف يتم هذا النوع من القياس الذي يسمى فيه التشابه صورة مأخوذة من عدة أشياء؟ يسمى التناظر تشبيهًا أو تشبيهًا للتمثيل.
نتيجة:
من حيث التشابه ، ينقسم القياس لـ جزأين:
1- القياس ليس التمثيل ، أي أن التشابه سمة فريدة.
2- تشبيه التمثيل حيث يكون التشابه في صورة جمع متعددة.

طرق القياس الضمنية:

أ) يفتخر أبو فراس الحمداني:
سيذكرني أنه إذا وجد أجداده فسوف يقوم وسيختفي البدر في الليل المظلم
ب) تحدث المتنبي:
لا يتأذى من قبل ميت مؤلم مهين وسهل الإذلال.
ج) تحدث ابن الرومي:
قد يتحول لون الصبي لـ اللون الرمادي وليس من المستغرب رؤية الضوء على قضيب مبلل.
نقاش:
ماذا فهمت مما قاله ابو فراس؟ ولعلك تدرك أنه يعتز بوقوف قومه فيها ، وأنهم يلجأون إليه إذا غمرهم الأمر وأثار قلقهم ، وهو يقول هذا لا يثير الدهشة لأن الناس يبحثون عن البدر ويبحثون عنه عندما لا يكون في الليل المظلم.
ألم تستشعر في هذا التعبير تشبيهًا أراده الشاعر غير عدم التعبير عنه؟
لعلك لاحظت أن القياس يفهم من مضمون الخطاب ، فما الدليل على ذلك؟ والدليل على ذلك أن أبو فراس يشبه حالته في قبيلته وقيمته في البدر وقيمته في الليل المظلم.
بعد ذلك عاد لـ بيت المتنبي ، هل تفهم معناه؟ يرى أن من يقبل الإذلال والقاصر الآن معتاد على الذل ، لا يغضب ، بل على العكس ، يجدها بسيطة ولا يعاني منها.
كيف ثبت أن هذا صحيح؟ وقد أثبت صحة ذلك بحقيقة أنه عندما يصاب الميت لن يشعر ولا يتألم ، ألا يمكنك أن تجد في هذا البيان تشبيهًا لم يقله المتنبي؟ نقول: نعم الكلمات احتوت على تشبيه لم يعبر عنه الشاعر بل قصده.
وما فائدة بيت ابن الرومي؟ وذكر أن الشاب قد يتحول لـ اللون الرمادي ولم يتقدم في السن ، ثم حاول إقناعنا بصحة هذه الفكرة وضرب مثالاً بغصن رطب كثير العصير تنبثق منه زهرة بيضاء ، فلا عجب أن يتحول الشاب لـ اللون الرمادي.
ماذا تعني في هذا البيان؟ لا شك أنك وجدت تشبيهًا ، فما الدليل على ذلك؟
والدليل على ذلك أن ابن الرومي لم يأت بمجاز صريح ، لأنه لم يقل: الشاب اختلط معه الشيب كغصن مبلل عندما أزهر ، لكن في سياق الكلام فهمنا أنه أراد أن يبدو كالطفل وهو صغير بغصن رطب مغطى بالورود البيضاء.
ألق نظرة فاحصة على الآيات السابقة ، ماذا تلاحظ؟ لا شك أنك لاحظت وجود تشابه في كل منها ، لكن لم تجده في أي من الصور التي تعرفها.
كيف يتم تضمين هذا الاستعارة في طيات الكلام والتعبير؟ ربما لاحظت أن اسمه هو: (تشبيه ضمني).
هل تعلم ما يسمى ضمني؟ وقد دُعي ضمنيًا لأنه مضمن في الكلمة وداخلها. وهو على علم بالذكاء والفهم.
نتيجة:
1- القياس السري: القياس الذي لم تذكر أعمدته في صورة قياس معروفة ، بل يشير لـ محتوى الخطاب.
2- الهدف من القياس الضمني هو إيضاح الفكرة وإظهار صدقها ، وحقيقة أن التشبيه فيها ليس سرًا ولا لبس فيه يتطلب تحقيق الفكر وحب المعرفة.