حكم من يقص شعره وهو ينوي الأضحية أمر يهم كل مسلم ينوي أن يضحي في عيد الأضحى، فقد يضطر البعض لـ قص شعره وأظافره خلال ذبح الأضحية. ولا ينبغي لهم أن يفعلوا ذلك حتى يتم الذبح في العشر الأوائل من ذي الحجة. فهل تؤثر هذه المهمة على ثواب الأضحية؟ فهل تكون تضحيته صحيحة ومقبولة؟ ستجد إجابات كل هذه الأسئلة في السطور أدناه.
حكم من يقص شعره مع أنه يرغب الأضحية
عندما يقرر المسلم ذبح شاة، يجب عليه الالتزام بضوابط موحدة:
- ولا ينبغي للمضحي أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظفاره أو بشرته من رؤية الهلال في اليوم الأول من ذي الحجة حتى يتم الذبح.
- ويستحب للمسلم الذي يرغب أن يضحي يوم النحر أن لا يقص شعره ولا يقلم أظفاره، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان عنده شيء يذبحه فلا يأخذ عليه». شعره وطعامه إذا دخل هلال ذي الحجة: «حتى تذبح، نقطع من أظفارك كل شيء».
- وعدم قص الشعر والأظافر من الأمور التي أوصى بها علماء الإسلام: “من أراد أن يضحي فلا يقص أظفاره ولا يحلق شعره في العشر الأول من ذي الحجة”.
- إن تحريم حلق الشعر واللحية وتقليم الأظافر حرام وسنة سار عليها النبي – صلى الله عليه وسلم – وليس بواجب.
- يجوز للمسلم الذي يرغب أن يضحي بحيوان أن يقص شعره وأظفاره، فإن قطعها اعتبرت ذبيحته صحيحة ومقبولة، وكتمل أجره، ولا إثم ولا كفارة عليه .
أنظر أيضا:
سبب في عدم قص شعر وأظافر المضحي
كما ذكرنا سابقاً فإن النهي عن قص الأظافر والشعر والبشرة في النهار سنة رواه نبينا صلى الله عليه وسلم، وأسباب ذلك هي كما يلي:
- ويرى الإمام نيفي أن سبب في ذلك هو إنقاذ الجسد كله من النار لحفظ الجسد كله وتمكينه من الحصول على السعة والنور والخير وكمال الفضيلة ونيل الرحمة. ويمكن أن تنتشر الوفرة في كل جوانب الجسم.
- وعلى رأي جمهور العلماء فإن سبب في ذلك هو الاقتداء بالحجاج القادمين لـ البيت في صلاتهم.
- تحدث الإمام التربيشي: والحكمة من ذلك أن كل جزء من الأضحية هو فدية عن كل جزء من بدن المضحى المسلم، فدية عن نفسه، فلا يهدر جزء من جسده، ولو كان بسيطا.
أنظر أيضا:
أي أن حكم من يقص شعره وهو يضحي هو الجواز، كما يقص المسلم شيئاً من شعره أو أظفاره. لأن هذه المسائل هي سنة نبينا ويجب اتباعها. ولكن ليس على من تركهم إثم ولا عذاب، وبأذن الله قبلت ذبيحته وأجره كاملا.
