من هم في القرآن و قلبهم صالح وهذا سؤال نوضحه في هذا المقال. ألغى الله تعالى الكثير من اللوائح والواجبات والواجبات التي يجب على المسلمين أداؤها دون رضاء في القرآن الكريم ، ومن المصاريف الواردة في سوترة الحكمة الزكاة والزكاة التي أوضحها القرآن. الناس الذين لهم الحق في التمتع بالزكاة والصدقات هم أناس ، وبالرجوع لـ الموقع ، سوف نفهم فئة مهمة من الأشياء التي تنفق على الزكاة والصدقات.
قلب من تكوّن في القرآن؟
بسبب الزكاة ، هم من الفئات الثمانية ، وهم يقصدون قبول ذنوبهم في الإسلام ، أو وقف شر المسلمين ، أو إرضائهم بتثبيت قلوبهم في الإيمان والتقوى. إن الله وسريع الزوال أمر من الله ، والله كلي المعرفة ، وحكيم}.[1] تحدث صاحب البصيرة: إذا كان للإسلام والمسلمين مصلحة في هذا الأمر ، فلو اقتضت الضرورة ، أعطى المؤلف قلبه ، مهما كان الواقع ، فلا يجوز نقض هذا الحكم أو تركه. مهما تغيرت الأزمنة فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- سيعطيهما عندما يجد الحاجة. رواه أنس بن مالك رضي الله عنه. تحدث: تحدث الرجل: النبي صلى الله عليه وسلم الشاة بين الجبلين. اقسم ان محمد عطا خائف من الفقر. تحدث أنس: إذا لم يسلم. يرغب العالم فقط ولن يستسلم حتى يحبه الإسلام أكثر مما يحب الدنيا وكل ما فيها. “[2] في هذا المثال من السيرة النبوية نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أعطى الرجل شاة ، وهذا من سبب اسباب إسلامه وإسلام قومه ، يتفق معظم العلماء أن لهم الحق في تلقي الهبات من أموال الزكاة ، ومنها الشافعي ومالك وأي حنيفة وابن تيمية ، رحمهم الله ويغفر لهم ، والله أدري.[3]
ما هو استبعاد الزكاة التي لم ينص عليها الشرع؟
جزء من قلبهم
تحدث صاحب البصيرة: المصالحة ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم نوعان. والثاني فهم المسلمين والمؤمنين ، فهم لم يثبتوا في قلوبهم إيماناً ويقيناً ، ويأملون عبر مواهبهم أن يقوى الإيمان في قلوبهم ، والإسلام راسخ في نفوسهم ، والله أدري. أفضل واحد.[4]
حكم الزكاة في حقوق المصلحين العقائديين الأربعة
وفيما يلي نعرض حكم الزكاة في حق من اتحدوا في الأفكار الأربعة ؛ لأن آراءهم تختلف مع الزمن ، كما يختلف اجتهادهم في الحكم. اللوائح هي:[5]
- المدرسة الشافيرية: رأى أن حكم التفاني للمؤمنين لا يزال قائماً ، ولم ينس ولا بد من العمل به ، ولكن الهبة هي فقط للمؤمن الفقير ، وليس من أجلها. أيها الكفار ، لأن الله تعالى قد كرم الله تعالى بالإسلام ، فلم يعد المسلمون بحاجة لـ توحيد قلوب الكفار ، وهذا الحكم في زمن ضعف المسلمين.
- مدرسة المالكي: علماء المذهب المالكي يقولون ان هذا الحكم لم يلغ ولا يلغ ويجب على المسلمين تنفيذه حتى بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. دين الاسلام.
- الهنبريون: ليس للهنباريين والمالكيين رأي مختلف في هذه المسألة ، فهم يعتقدون أن التبرع بأموال الزكاة على المؤلف واجب والتزام ، ولا يجوز تركها للمؤلف. معهم. هذا كل شيء ، وقد لا يمكن نسخه ؛ لعدم وجود نص صحيح وثابت لنسخ هذا الحكم. بارك الله في الاسلام والمسلمين.
- المذهب الحنفي: تحدث علماء المذهب الحنفي: بعد وفاة رسول الله زوال حكم قلوب النساء صلى الله عليه وسلم قولهن على الصدق تعالى. تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: الغني يستجيب للفقير.[6] وكذلك الصحابة أبو بكر وعمر لم يخرجا الزكاة لمنفعة قلوبهما ، ولم ينكرها باقي الصحابة.
الحكم على من يعلم أن الزكاة واجب وإنكارها
عند ابن كثير تفسير قلوبهم سلام
تحدث ابن كثير في شرحه للآيات المجيدة التي ذكرها المصلحون الروحيون أن هذه الفئة من أهل الزكاة تنقسم لـ ثلاث فئات. ولم تبتعد عنه أرواحهم ، تاركين وراءهم أحرار مكة الذين اعتنقوا الإسلام بعد الفتح ، وأما ثلثهم فهم أسلموا بإسلام أقرانهم وأتباعهم. لديه السلطة والقوة.[7]
بحسب تفسير الطبري للتسوية
وقال الطبري في شرحه لهذه الآية العظيمة: “من انسجام معناه أن قلوبهم منسجمة مع الإسلام والدين ، وإسلامهم خير لهم ، وخير لهم ، وأهلهم وأهلهم ، وعشيرة ، والله”. يعرف.[8]
لا يقبل غير المسلمين الزكاة سواء كانت صحيحة أو باطلة
بحسب تفسير القرطبي للمصالحة الروحية
من القرطبي في شرحه لسورة التوبة الكثير من الأقوال حول التقلبات الداخلية للمرأة ، منها أنها قوم لا يصدقه المسلمون ، والمسلمون يستخدمون القوة والقتال والقتال مثله. سياف ، بعضهم اعتنق الإسلام ظاهريًا ، لكن الإسلام لم ينتصر على قلوبهم بعد ، ويقول البعض إنهم مسلمون ، ولديهم صرح مقدسة ، ولهم هدف وهدف من ثلاث جمل. واضح. كل هذا يشير لـ الجهاد لزيادة عدد المسلمين والله أدري.[9]
وبحسب الشعراوي: معنى المؤلف في أذهانهم
وروت سلطة الشلاوي أنه في تفسير المؤلف لقلوبهم ، أرادوا أن تكون عطاياهم مسلمة ومؤمنة ، أو أرادوا أن تحمي هباتهم من الأذى والأذى. مسلم. بناء دولة إسلامية عظيمة.[10]
من هم سادة الزكاة الثماني؟
تحدث الله تعالى في القرآن الكريم: {لا تُعطى إلا للفقراء والمساكين والعاملين في ديون في سبيل الله وأوامر الله والله تعالى. تعرف ، ذكي. }[1] وقد توضيح الله تعالى فئات أموال الزكاة الواجب إنفاقها ، وبيان معنى كل فئة والغرض منها:[11]
- الفقراء: هم فقراء لا يسألون الناس عن حوائجهم ، ويقول أهل العلم: الفقير من لم يكتمل نصاب المال ، فكل من قل ماله عن النصاب فقير.
- الأشخاص المحتاجون: هم محتاجون ، يسألون الناس عما يحتاجون إليه ويهينونهم ، يقول العلماء: الفقراء هم فقراء ليس لديهم أي شيء ، أو أناس لا يجدون ما يرضيهم.
- العاملون فيها: من يخرجون الزكاة ، والموظفون ، والمسؤولون عن شؤونهم ، وإن كانوا أغنياء ولا يحتاجون إليها يقدرون الزكاة التي يجب أن يقتسموها على حسب كفايتهم.
- ستصلح قلوبهم: يأتون من الهراطقة الذين نريد الإسلام أو نحميهم من الشر ، أو المؤمنين الذين لم يثبتوا إيمانهم في قلوبهم بعد.
- بين العبيد: هم عبيد وخادمات ، يوافقون على شراء أنفسهم وحريتهم من أسيادهم ، ولكنهم لا يقدرون على الدفع ، فيأخذونهم من الصدقة ، أو يُطلقهم أسيادهم ويؤخذون منهم من العبيد.
- المدينون: هم من عليهم ديون كثيرة جدا لا يستطيعون سدادها لأهلهم ، فيأخذون الزكاة حتى تحل كافة الديون.
- في سبيل الله: هم جهاديون فقراء وجنود لم يلتحقوا بالجيش بسبب الفقر ، فيستخدمون أموال الزكاة في شراء المعدات العسكرية كالخيول والسيوف والدروع. .
- ابن السبيل: هو من افتقر بسبب السرقة أو الزوال أو ضياع المال في نفيه ، وكان أهله من الأثرياء ، فأخذ ماله من الزكاة حتى عاد لـ موطنه. اشخاص.
شروط قبول الصدقة والمضاعفة في المقابل كالحديث
وها نحن قد انتهينا من موضوعنا هم أهل المصالحة في القرآن ، حيث أوضحنا أجوبة الأسئلة المطروحة وناقشنا الأصناف الثمانية التي يصرف فيها مال الزكاة. دفع الزكاة لإرادة الناس.
